Celebración de la Vida

Chavez relata secuestro de Embajadores

2009-07-24T20:20:00.001-07:00

Chavez relata secuestro de Embajadores

Golpe de Estado en Honduras

2009-07-24T20:16:00.000-07:00

OEA condena enérgicamente golpe de Estado en Honduras

"Los pobres en India son sofisticados e inteligentes"

2008-11-17T22:39:00.001-08:00

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CRISIS EDUCATIVA

2008-07-02T21:40:00.000-07:00

2008-05-04T14:22:00.000-07:00

Aprender a ser Feliz

Las emociones negativas tienen una razón de ser: El Cambio

Hermano Sol, Hermana Luna

2008-01-14T12:09:00.000-08:00

Hermano Sol, Hermana Luna (Fratello Sole, Sorella Luna)-1972

Un título tan sugerente sólo podría expresar una profunda comunión espiritual con la naturaleza y el cosmos.
Esta mágica obra es un gran clásico del cine. Fue dirigida por el famoso director italiano Franco Zeffirelli.
La copia en VHS guardada celosamente por mi papá me permitió no sólo conocer esta increíble historia, sino deleitarme con ella en innumerables ocasiones. Desde la edad de 6 años me expuse a la exquisitez de sus imágines y el encanto de su banda sonora. Definitivamente esta película ha influido en mí forma de entender y vivir la espiritualidad.
El argumento de la película es la vida de San Francisco de Asís. Pero si soy justo y honesto, para mí la vida y los escritos de San Francisco de Asís pueden esperar, no me he preocupado por indagar mucho al respecto, tampoco me he interesado en buscar ninguna otra adaptación cinematográfica de su vida. En realidad si esta película fuese enteramente ficción su impacto en mi vida habría sido exactamente el mismo.
Al hablar de una película hecha a principio de los 70’s se vuelve indudable el ropaje hippie que la envuelve. Pues se trata del joven y único hijo de un adinerado y codicioso mercader muy distinguido en la ciudad de Asís (Italia). Este joven de nombre Francisco regresa a casa sumamente enfermo y debilitado después de haber servido en combate. La guerra lo trastornó. Cuando recupera su salud el joven Francisco muestra una conducta muy extraña e inadaptable, además se vuelve más contemplativo y ensimismado. La sociedad y su familia lo tildan de loco, muy comprensiblemente.
Francisco decide vivir según los evangelios, se priva del derecho a sus riquezas, vive en la mendicidad, trabaja ayudando a los leprosos y los más miserables, admira la naturaleza y se vuelve uno con ella. Poco a poco va ganando adeptos, y por supuesto enemigos.
También está el aspecto sentimental que raya en lo cursi, esos vastos prados alfombrados con flores no me dejan mentir. La cursilería de esta película es muy especial, pues no se trata de una historia romántica, se trata de un hombre que no le entrega su corazón a una mujer, se lo entrega a la vida, se enamora de la creación y se casa con ella.
San Francisco de Asís revolucionó la Iglesia Católica, pero les aseguro que no hace falta ser católico ni creyente para experimentar la belleza de esta historia, su belleza, su ternura y espiritualidad son universales.

Si la genialidad es locura, la santidad también lo es, porque ser un verdadero santo implica ser también un genio.

nota:

Es posible que de todas mis publicaciones hasta hoy, esta sea la que mejor combine con el título de este blog.

Déjense connmover con estas imágenes, podrían cambiarles la vida:

2008-01-05T15:04:00.000-08:00

GUL

Una de mis inocentes creaciones de animación experimental: Una alucinación recurrente con vida e identidad propias. Se trata de GUL, un ser que habita en el incosciente de las personas.
Yo realicé todo el trabajo visual y mi buen amigo Andrés "La Computadora" Vargas resolvió magistralmente el audio siguiendo ciertas directrices muy básicas de mi parte.
Esta animación de pocos segundos es una inocente tarea que hice hace varios meses y para bien o para mal no se asemeja nada que yo conozca.

Atrevanse a conocer a Gul, la alucinación recurrente.

2008-01-02T00:04:00.000-08:00

La Ballena Josefina

Una explicación probable de mi enorme interés e intriga por las ballenas podría estar en esta memorable serie de televisión.
Mis recuerdos sobre la Ballena Josefina son muy vagos y borrosos, es como si lo único que me hace mantener esta historia en mi mente es la inexplicable carga emocional que en algún momento me produjeron sus episodios.
Es posible que ninguna otra serie animada haya despertado en mí sentimientos tan intensos de intriga, desasosiego, confusión y misterio existenciales.
El temor a las amenazas diarias era ilustrado hábilmente en la vida de Santi, un personaje sin más cualidad que la de poseer un corazón atento.
Josefina existía sólo en la imaginación de Santi, o al menos eso deduje años después, esta parlanchina ballena moraba en un vaso con agua que Santi tenía cerca de su cama, pero ella no estaba confinada a ese recinto, lejos de eso, podía volar a cualquier parte, y lo más curioso era su peculiar habilidad de cambiar de tamaño a voluntad, podía ser tan pequeña como para entrar en el bolsillo de Santi o tan grande como la imaginación del chico lo permitiera.
Santi y Josefina viven aventuras en un entorno completamente cotidiano, su relación es estrecha y cariñosa, existe un fuerte componente maternal en el carácter de Josefina, pero es más bien una compañera y consejera.
Santi es un muchacho tímido e inseguro, se enfrentaba a los mismos problemas y dilemas que cualquier otro jovencito, asuntos que van desde cómo lidiar con el molestón abusador de la escuela hasta el conflicto moral de comer carne.
La Ballena Josefina por su parte es su leal consejera y hasta hacía las veces de terapeuta, su relación con Santi es cálida y afectuosa, ella exhibía mayor sabiduría que Santi, reflejaba un conocimiento más profundo de la vida.
Esta relación es interesantísima considerando que Josefina podría carecer de toda realidad, su existencia misma parece representar un cuadro agudo de esquizofrenia. Nunca lo entendí, nunca entendí cual es la naturaleza de este personaje, es como si el inconsciente de Santi proyectara a una amiga imaginaria para que le ayudara a volver más soportable el día a día.
¿Sería el mismo Santi quien se guiaba y acompañaba a sí mismo? Parece que sí.
Recuerdo lo importante que eran los sueños de Santi en la historia, y recuerdo haber soñado recurrentemente con esta serie de televisión.
Sumamente bizarra y enigmática es la descripción que haría de La Ballena Josefina, una serie de televisión que marcó profundamente mi niñez.
Si alguno de mis amigos tiene alguno de los episodios le agradecería enormemente que lo comparta conmigo.

2007-12-22T15:10:00.001-08:00

BUSCADOR

Discípulo: “Maestro, busco el sentido de la vida.”

Maestro: “Prueba en Google.”

2007-12-02T20:36:00.000-08:00

no muy sublime pero sí bien subliminal

2007-11-21T20:29:00.000-08:00

¿SEÑAL DEL CIELO?

Una mujer y un hombre chocan de frente en sus autos, el golpe es tan grande, que quedan los autos completamente destrozados. Pero increíblemente ninguno de los dos sale lastimado. Después de salir de los autos la mujer dice: "¡Ay Dios!, mira nuestros autos!, no quedó nada de ellos y milagrosamente no tenemos ni un rasguño, ésta debe ser una señal de Dios de que nosotros debemos conocernos, ser amigos, y hacer el amor como desquiciados por el resto nuestros días." Y el hombre, viendo la belleza de la mujer contesta: "Oh si! Estoy completamente de acuerdo contigo, ésta es una señal de Dios. "La mujer continua: "Mira, otro milagro, mi auto está completamente destruido pero esta botella de vino "Casa de Alvarado" no se quebró, de seguro que Dios quiere que nos tomemos esta botella de vino y celebremos nuestra buena suerte. "Le da la botella al hombre, él acepta, la abre y se toma la mitad, se la regresa; ella, toma la botella e inmediatamente le pone el tapón y se la regresa al hombre, y él le pregunta: "¿Qué, no vas a tomar?" La mujer responde: "No, yo creo que mejor voy a esperar a la policía; tú ya traes aliento alcohólico."

2007-10-03T19:37:00.000-07:00

LIGRE

Se trata de la mezcla entre una trigresa y un león, sólo viven en cautiverio puesto que en la naturaleza tal híbrido no sucede. Lo más interesante de esta bizarra criatura es que llega a desarrollarse a un tamaño tan grande como sus dos progenitores juntos. Sí, es una mezcla sin igual que activa un gen de crecimiento desmesurado.

Dicen los expertos que este descomunal animal no sería capaz de sobrevivir en estado salvaje, en parte por su inadaptación, al ser una híbrido entre león y tigre no está completamente equipado para adapatarse a ninguno de los habitats, ya sea el del león o el del tigre.

Es un verdadero misterio, tengo entendido que no se trata de ningún experimento desquiciado, el cruce sucede en cautiverio, pero fuera de eso es totalmente natural, esto es posible debido al enorme parecido entre leones y tigres a nivel orgánico.

2007-09-19T16:09:00.000-07:00

PSICOTERAPIA Y RELIGION

Esto es el extracto de una interesante entrevista con Ken Wilber.

Me llama la atención la claridad con la que expone el tema. Me gusta el replateaminto que hace de ciertos términos y definiciones comunes.

Dedicado a todos aquellos con suficiente curiosidad existencial.

Estamos especialmente interesados por la interfaz existente entre la psicoterapia y la religión.

¿Y qué entiendes por religión? ¿El fundamentalismo, el misticismo, la religión exotérica o la religión esotérica?

Muy bien. Podríamos empezar por ahí. Creo que en tu libro Un Dios Sociable presentas once definiciones diferentes, once formas distintas de utilizar la palabra religión.

Lo que quiero decir es que no podemos hablar de ciencia y religión, de psicoterapia y religión, o de filosofía y religión mientras no nos pongamos de acuerdo en lo que entendemos por religión. Para esta entrevista creo que, por lo menos, deberíamos distinguir entre las llamadas religiones exotéricas y las religiones esotéricas. La religión exotérica o externa es una religión mítica, una religión terriblemente concreta y literal, que cree, por ejemplo, que Moisés separó las aguas del Mar Rojo, que Cristo nació de una virgen, que el mundo se creó en seis días, que una vez llovió literalmente maná del

cielo, etcétera. Las religiones exotéricas del mundo entero se afirman en este tipo de creencias. Los hindúes, por ejemplo, creen que la tierra descansa sobre la espalda de un elefante y que éste, a su vez, se apoya sobre una tortuga que reposa sobre una serpiente. Pero cuando les preguntamos: ¿Y en qué se apoya la serpiente?, te contestan: Hablemos de otra cosa. Si les hiciéramos caso tendríamos que creer que Lao Tsé tenía novecientos años cuando nació, que Krishna hizo el amor a diez mil pastorcillas, que Brahma brotó de una grieta en un huevo cósmico, etcétera. Así son las religiones exotéricas: un conjunto de sistemas de creencias que intentan explicar los misterios del mundo en términos míticos, más que en términos de experiencia directa o de evidencia.

De modo que la religión exotérica o externa es, fundamentalmente, una cuestión de creencias, no de evidencia.

Así es, y si crees en todos esos mitos te salvarás; y, si no crees en ellos, te irás al Infierno. Desde ese punto de vista no hay alternativa posible. Este tipo de religión fundamentalista se encuentra en todos los rincones del mundo. Yo no discuto nada de eso; lo único que afirmo es que ese tipo de religión, la religión exotérica, no tiene nada que ver con la religión mística, esotérica o la experimentable. Ese es el tipo de religión o espiritualidad que verdaderamente me interesa.

¿Qué significa esotérico?

Interno u oculto. Una religión no es esotérica o mística porque sea oculta, secreta o algo por el estilo, sino porque es una cuestión de experiencia directa y de consciencia personal.

La religión esotérica no te pide que tengas fe en nada o que te sometas dócilmente a algún dogma. La religión esotérica, por el contrario, consiste en un conjunto de experimentos personales que llevas a cabo científicamente en el laboratorio de tu propia consciencia. Como toda ciencia que se precie, la religión esotérica no se basa en las creencias o los deseos sino en una experiencia directa validada y verificada públicamente por un grupo de iguales que también han llevado a cabo el mismo experimento. Ese experimento es la meditación.

Pero la meditación es privada.

No, no lo es. No es más privada que digamos, por ejemplo, las matemáticas. No existe la menor evidencia sensorial o empírica de que el cuadrado de -1 sea igual a uno. La veracidad o falsedad de este tipo de afirmaciones descansa exclusivamente en su conformidad o inadecuación a ciertas reglas de lógica interna. Así pues, en el mundo externo no es posible encontrar ningún número negativo; eso sólo existe en nuestra propia mente. Pero que sólo exista en nuestra mente no significa que sea falso, no implica que sea un conocimiento privado y que no pueda ser validado públicamente. Su veracidad, por el contrario, es validada por una comunidad de matemáticos experimentados, personas que conocen la forma de realizar el experimento lógico necesario para decidir su verdad o su falsedad. Exactamente del mismo modo, el conocimiento meditativo es un conocimiento interno. Pero, al igual que ocurre con las matemáticas, se trata de un conocimiento que puede ser validado públicamente por una comunidad de meditadores experimentados que conocen la lógica interna de la experiencia contemplativa.

La veracidad del teorema de Pitágoras, por ejemplo, no se determina por sufragio universal, sino que son los matemáticos experimentados quienes deciden al respecto. De manera similar, las distintas tradiciones espirituales afirman, por ejemplo, que la experiencia íntima del Ser es una con la experiencia del mundo externo. Pero, en cualquiera de los casos, se trata de una verdad que puede ser verificada experimental y vivencialmente por cualquiera que lleve a cabo el experimento adecuado. Y, tras unos seis mil años de experimentación, es perfectamente lícito extraer ciertas conclusiones y postular determinados teoremas espirituales, por así decirlo. Esos teoremas espirituales constituyen el núcleo mismo de las tradiciones de la sabiduría perenne.

Pero, ¿por qué se les considera ocultas?

Porque hasta que no lleves a cabo el experimento no sabrás lo que ocurre y, por consiguiente, no estarás autorizado para votar, del mismo modo que si no aprendes matemáticas no te permiten dictaminar sobre la veracidad o falsedad del teorema de Pitágoras, lo cual no quiere decir que no puedas tener opiniones al respecto. Pero al misticismo no le interesan las opiniones, sino el conocimiento. La religión esotérica, el misticismo, permanece oculta a toda mente que no lleve a cabo el experimento adecuado. Eso es todo lo que significa el término esotérico.

Pero las religiones son muy diferentes entre sí.

Las religiones exotéricas difieren enormemente entre sí, pero las religiones esotéricas de todo el mundo son prácticamente idénticas. Como ya hemos visto, el misticismo o esoterismo es, en un sentido amplio del término, científico, y al igual que no existe una química alemana diferente de la química americana, tampoco existe una ciencia mística hindú diferente de la musulmana. Más bien al contrario, ambas están fundamentalmente de acuerdo en la naturaleza del alma, la naturaleza del Espíritu y la naturaleza de su identidad suprema, por nombrar tan sólo algunas de sus múltiples coincidencias. Eso es lo que los eruditos denominan la unidad trascendente de las religiones del mundo -es decir, el núcleo esotérico que las unifica-. Obviamente, sus estructuras superficiales varían enormemente, pero sus estructuras profundas, en cambio, son prácticamente idénticas y reflejan la unanimidad del espíritu humano y sus leyes reveladas fenomenológicamente.

Lo que dices es muy importante pero no pareces creer –a diferencia de Joseph Campbell- que las religiones míticas transmitan ningún conocimiento espiritual válido.

Eres muy libre de interpretar los mitos de las religiones exotéricas como más te plazca. Puedes, como hace Campbell, interpretar los mitos como alegorías o metáforas de verdades trascendentes. Puedes, por ejemplo, interpretar que el nacimiento virginal de Cristo significa que obraba espontáneamente desde su verdadero Yo (con mayúscula), lo cual es precisamente lo que yo opino. Pero el problema es que quienes creen en los mitos no suelen admitirlo así. Ellos creen, por ejemplo, que María era realmente virgen cuando concibió a Jesús. Los creyentes míticos no interpretan alegóricamente los mitos, sino que lo hacen de una manera literal y concreta. En su tentativa de salvar los mitos, Joseph Campbell viola el mismo tejido de las creencias míticas, lo cual constituye un error inaceptable.

Campbell parece decir al creyente mítico: Yo sé lo que realmente quieres decir. Pero el problema es que eso no es lo que ellos quieren decir. En mi opinión, su enfoque es básicamente erróneo ya desde su comienzo. Ese tipo de mitos es muy corriente entre los niños de seis a once años y corresponde al nivel de desarrollo cognitivo que Piaget denomina período de las operaciones concretas. Como reconoce incluso el mismo Campbell, las actuaciones espontáneas de los niños de siete años de hoy en día constituyen una muestra muy representativa de casi todos los grandes mitos exotéricos del mundo entero. Sin embargo, con la aparición de la siguiente estructura de consciencia –el estadio de las operaciones formales o racional- ese mismo niño abandona las representaciones míticas, momento a partir del cual el niño -a menos que viva en una sociedad que caliente de un modo u otro las creencias míticas- deja de creer en ellas. Pero, en general, la mente racional y reflexiva considera que los mitos no son más que eso -mitos-, mitos útiles y necesarios hasta llegar a alcanzar un determinado momento evolutivo, pero insostenibles a partir de entonces. No es cierto que los mitos transmitan el conocimiento evidente que pretenden comunicar y, por consiguiente, no soporten la menor tentativa de verificación científica: la mente racional simplemente rechina ante la mera mención de un nacimiento virginal, pongamos por caso... No hay que ir muy lejos para vislumbrar cuál podría ser la respuesta de un marido cuya mujer -embarazada- le dijera: Estoy embarazada, pero no te preocupes porque no me he acostado con ningún otro hombre. El verdadero padre de mi hijo no es de este planeta.

(Riendo) Pero también hay quienes interpretan los mitos de las religiones esotéricas de una manera alegórica o metafórica.

Efectivamente. Y ésos son precisamente los místicos. En otras palabras, los místicos son quienes dan un significado esotérico u oculto, a los mitos. Y ese significado no depende de un sistema de creencias, de símbolos o de mitos externos, sino que brota de la experiencia directa interna y contemplativa del alma. En otras palabras, los místicos no son, en modo alguno, creyentes míticos, sino fenomenólogos contemplativos, místicos contemplativos y científicos contemplativos. Es por ello que, como ha señalado Alfred North Whitehead, el misticismo siempre se ha aliado con la ciencia en contra de la Iglesia, porque uno y otro se basan en la evidencia consensual directa. Newton fue un gran científico y un profundo místico, y no experimentaba conflicto alguno por ello. Pero no parece existir el mismo tipo de compatibilidad entre la ciencia y la creencia mística.

Son precisamente los místicos quienes afirman que la esencia de su religión es básicamente idéntica en todas las religiones místicas y que recibe muchos nombres cuando, en realidad, es Uno. Pero no encontrarás un solo creyente mítico –un fundamentalista protestante, pongamos por caso- que admita fácilmente que el budismo también es un camino perfecto de salvación. Quienes creen en los mitos suelen considerar que están en posesión del único camino, porque su religión se basa en mitos externos, que varían de lugar en lugar; y esto es lo que imposibilita que perciban -a diferencia de los místicos- la unidad interna que se oculta detrás de los símbolos externos.

Sí, ya veo. ¿De modo que no estás de acuerdo con Carl G. Jung en que los mitos son arquetípicos y, en ese sentido, tienen una importancia mística o trascendente?

Jung descubrió que los hombres y mujeres modernos pueden producir de manera espontánea -en los sueños, la imaginación activa, las asociaciones libres, etcétera- casi todos los temas fundamentales de las religiones míticas del mundo. Este hallazgo le condujo a deducir que las formas míticas básicas -a las que denominó arquetipos- son comunes a todas las personas, las hereda todo el mundo y se transmiten gracias a lo que él denomina inconsciente colectivo. Y luego afirmó aquello de que -y aquí le cito

Literalmente - el misticismo es la experiencia de los arquetipos.

Pero, en mi opinión, este punto de vista incurre en varios errores cruciales. En primer lugar, es evidente que la mente, incluso la mente moderna, puede llegar a producir, de manera espontánea, formas míticas esencialmente similares a las que podemos encontrar en las religiones míticas. Como ya he dicho, los estadios preformales del desarrollo mental –en especial el pensamiento preoperacional y el pensamiento operacional concreto- son naturalmente mitógenos. Todos los hombres y mujeres de nuestro tiempo atraviesan esos estadios del desarrollo durante la infancia, lo que les permite acceder de manera espontánea a la estructura del pensamiento mítico, especialmente en los sueños, en donde los niveles primitivos del psiquismo pueden aflorar con más facilidad.

Pero eso no tiene absolutamente nada de místico. Según Jung, los arquetipos son formas míticas básicas vacías de contenido, mientras que el misticismo, por su parte, es consciencia carente de forma. No parece existir, por tanto, ningún punto de contacto entre ambas estructuras.

En segundo lugar, Jung tomó prestado el término arquetipo de grandes místicos como Platón y San Agustín. Pero la forma en que lo utiliza no es la misma en la que lo utilizaron ellos ni tampoco en la que lo han utilizado los grandes místicos del mundo entero. Para los místicos -Shankara, Platón, San Agustín, Eckhart y Garab Dorje, por ejemplo-, los arquetipos son las primeras formas sutiles que aparecen cuando el mundo brota del Espíritu carente de forma, del Espíritu no manifestado.

Para ellos, los arquetipos son los modelos en los que se basan todos los demás modelos manifestados. EI término arquetipo, procede del griego arche typon, que significa modelo original.

En este sentido, los arquetipos son formas sutiles, formas trascendentales, las primeras formas manifestadas, ya se trate de manifestaciones físicas, biológicas, mentales, etcétera, etcétera. Y en la mayor parte de las formas de misticismo, esos arquetipos son pautas de radiación, puntos de luz, iluminaciones audibles, formas y luminosidades de colores radiantes, luces irisadas, sonidos y vibraciones, a partir de los cuales se manifiesta y condensa, por así decirlo, el mundo material.

Pero Jung utiliza el término refiriéndose a ciertas estructuras míticas básicas que son comunes a todos los seres humanos, como el tramposo, la sombra, el Sabio, el ego, la máscara, la Gran Madre, el ánima, el ánimus y otros. Para Jung, pues, los arquetipos no son tanto trascendentales como existenciales, simples facetas de la experiencia comunes a la condición humana cotidiana. Coincido con él en que esas formas míticas constituyen un legado colectivo, y también estoy plenamente de acuerdo en que es muy importante llevarse bien con esos arquetipos míticos.

Si, por ejemplo, tengo un problema psicológico con mi madre, si tengo lo que se llama un complejo materno, es importante que me dé cuenta de que gran parte de la carga emocional no sólo proviene de mi propia madre biológica sino también de la Gran Madre, una poderosa imagen del inconsciente colectivo que es, por así decirlo, la quintaesencia de todas las madres

del mundo. Es decir, el psiquismo parece llevar integrado en sí mismo la imagen de la Gran Madre, del mismo modo que también parece estar equipado con las formas rudimentarias del lenguaje, la percepción y diversas pautas instintivas. De este modo, si se reactiva la imagen de la Gran Madre, no sólo tendré que habérmelas con mi propia madre biológica, sino también deberé afrontar miles de años de experiencia materna. Así pues, la imagen de la Gran Madre conlleva una carga que hace que tenga un impacto muy superior al de mi propia madre biológica. Llegar a entrar en contacto con la

Gran Madre a través del estudio de los mitos de todo el mundo, constituye una buena forma de hacer frente a esa forma mítica, de volverla consciente y así poder diferenciarse de ella. Estoy totalmente de acuerdo con Jung sobre este punto. Pero, en cualquier caso, esas formas míticas no tienen nada que ver con el misticismo, con la auténtica consciencia trascendental.

Lo explicaré de una manera más sencilla. El gran error de Jung, en mi opinión, consistió en confundir lo colectivo con lo transpersonal (con lo místico). El hecho de que mi mente herede ciertas formas colectivas no significa que esas formas sean místicas o transpersonales. Todos heredamos colectivamente diez dedos en los pies, por ejemplo, pero el hecho de experimentar los diez dedos de mis pies no supone en modo alguno estar viviendo una experiencia mística! Los arquetipos de Jung no tienen prácticamente nada que ver con la consciencia auténticamente espiritual, trascendental, mística y transpersonal; son formas heredadas colectivamente que compendian algunos de los encuentros más fundamentales, cotidianos y existenciales de la condición humana: la vida, la muerte, el nacimiento, la madre, el padre, la sombra, el ego, etcétera. Pero en esto no hay nada místico.

Colectivo sí, pero transpersonal no.

Hay elementos colectivos prepersonales, elementos colectivos personales y elementos colectivos transpersonales; y Jung no los diferencia con la claridad necesaria. Es ese descuido, en mi opinión, lo que desvirtúa toda su comprensión del proceso espiritual.

Así que estoy de acuerdo con él en que es muy importante entenderse con las formas tanto del inconsciente mítico personal como del inconsciente colectivo. Pero ninguno de ellos está relacionado con el verdadero misticismo, que consiste en encontrar, en primer lugar, la luz más allá de la forma, y en segundo, la ausencia de forma más allá de toda luz.

Pero tropezar con el material arquetípico del psiquismo puede constituir una experiencia muy poderosa y, en ocasiones, hasta muy sobrecogedora.

Sí, porque los arquetipos son colectivos y su poder trasciende, con mucho, al individuo: cuentan con el poder de millones de años de evolución a sus espaldas. Pero colectivo no significa transpersonal. El poder de los verdaderos arquetipos, los arquetipos transpersonales, se deriva directamente del hecho de que son las primeras formas del Espíritu atemporal. El poder de los arquetipos jungianos, por su parte, se deriva del hecho de ser las formas más antiguas de la historia temporal.

Como constató el mismo Jung, es necesario alejarse de los arquetipos y diferenciarse de ellos para liberarse de su poder, un proceso al que denominó proceso de individuación. Y una vez más, estoy completamente de acuerdo con él a este respecto. Hay que diferenciarse de los arquetipos jungianos.

Pero, en última instancia, para que la identidad de la persona se transforme en esa forma transpersonal, uno debe acercarse a los verdaderos arquetipos, los arquetipos transpersonales. Y ésa es una diferencia enorme. El único arquetipo jungiano auténticamente transpersonal es el Self, pero hasta la misma exposición de Jung a este respecto me parece sumamente frágil porque, a mi juicio, no enfatiza lo suficiente su carácter no dual. Así pues...

Quisiera preguntarte por la relación que existe entre la religión esotérica y la psicoterapia. En otras palabras, tanto la meditación como la psicoterapia pretenden transformar a la consciencia y curar el alma, pero ¿cuál es la relación que existe entre la meditación y la psicoterapia? En tu libro Transformations of Consciousness abordas el tema con mucho detalle. Tal vez podrías resumir esa exposición

Muy bien. Creo que lo más fácil será remitirnos al esquema que aparece en esta obra. En términos generales, la idea global es muy sencilla: el crecimiento y el desarrollo se dan a través de una serie de estadios o niveles, desde el menos desarrollado e integrado hasta el más desarrollado y más integrado. Y aunque probablemente existan multitud de niveles y subniveles de crecimiento diferentes, en ese libro he seleccionado nueve de los más importantes que aparecen en la primera columna de la figura estructuras básicas de la consciencia.

Pues bien, a medida que el self se va desarrollando a través de cada uno de esos estadios, las cosas pueden ir relativamente bien o relativamente mal. En el primer caso, el self se desarrolla normalmente y alcanza el siguiente estadio de un modo relativamente sano. Pero si las cosas, en cambio, se desarrollan de manera inadecuada, pueden aparecer diversas patologías, y el tipo de patología, el tipo de neurosis, dependerá precisamente de la etapa o nivel en que tenga lugar el problema.

En otras palabras, en cada uno de los estadios o niveles de desarrollo, el self debe enfrentarse a diferentes tareas, y su manera de gestionarlas determina si las supera de manera adecuada o inadecuada. En cada una de las etapas de desarrollo, el self comienza identificándose con esa etapa y debe realizar las tareas propias de ese estadio, ya se trate de aprender el control de los esfínteres o de aprender a hablar.

Pero para que el desarrollo prosiga, el Ser debe terminar renunciando a esa etapa y desidentificarse de ella para dar paso a una etapa nueva y superior; en otras palabras, tiene que diferenciarse del estadio inferior, identificarse con el superior y, por último, integrar lo superior con lo inferior.

Esta tarea de diferenciación y posterior integración se denomina fulcro, un punto de inflexión, un momento clave del proceso de desarrollo. En la segunda columna, titulada fulcros correspondientes, tenemos los nueve grandes fulcros, los momentos decisivos correspondientes a los nueve grandes niveles o etapas de desarrollo de la consciencia. De este modo, cuando algo funciona mal en un determinado fulcro, el sujeto termina desarrollando una patología concreta característica. Esas nueve grandes patologías se presentan en la tercera columna de nuestra figura, patologías características. En ella encuentras cosas tales como psicosis, neurosis, crisis existenciales, etcétera.

Finalmente, a lo largo de los años, se han desarrollado diversas modalidades terapéuticas para tratar las diversas patologías: en la cuarta columna -modalidades de tratamiento- he detallado los más apropiados para cada problema concreto. Esa es, precisamente, la relación que existe entre la psicoterapia y la meditación.

Esta sencilla figura condensa una enorme cantidad de información. Me gustaría ahora considerar cada punto con más detenimiento. Empecemos con una breve explicación de las estructuras básicas de la consciencia.

Las estructuras básicas constituyen los ladrillos fundamentales de la consciencia: las sensaciones, las imágenes, los impulsos, los conceptos, etcétera. He señalado nueve grandes estructuras básicas que constituyen una versión ampliada de lo que la filosofía perenne denomina la Gran Cadena del Ser: materia, cuerpo, mente, alma y espíritu. En orden ascendente, los nueve niveles son los siguientes:

Primer nivel: las estructuras físico-sensoriales.

Incluyen los componentes materiales del cuerpo más la sensación y la percepción. Es lo que Piaget llamó inteligencia sensoriomotora; lo que Aurobindo denominó lo sensoriofísico; lo que el Vedanta denomina annamaya-kosha, etcétera.

Segundo nivel: lo emocional-fantásmico. Se trata del nivel emocional y sexual, del nivel de los instintos, de la libido, del impulso vital, de la bioenergía y del prana más el nivel de las imágenes, las primeras formas mentales. Las imágenes -lo que Arieti denomina nivel fantásmico- empieza a

aflorar en el niño en torno a los siete meses apróximadamente.

Tercer nivel: la mente representacional. Es lo que Piaget denominara pensamiento preoperacional. Está basada en los símbolos, que aparecen entre los dos y los cuatro años de edad y en los conceptos, que aparecen entre los cuatro y los siete años.

¿Cuál es la diferencia existente entre las imágenes, los símbolos y los conceptos?

Una imagen representa una cosa en la medida en que tiene su mismo aspecto. Es muy sencillo. La imagen de un árbol, por ejemplo, tiene más o menos el aspecto de un árbol de verdad. Un símbolo, por su parte, representa una cosa pero no tiene el mismo aspecto que ella, lo cual constituye una tarea mucho más difícil y elevada. La palabra Fido, por ejemplo, puede representar a tu perro pero lo cierto es que no se parece en nada al perro y, por lo tanto, es bastante más difícil de recordar. Por eso las palabras sólo aparecen después de las imágenes. Un concepto, finalmente, representa a una clase de cosas. El concepto de perro por ejemplo, no sólo representa a Fido, sino a todos los perros posibles y constituye, por consiguiente, una tarea todavía más difícil. Los símbolos denotan mientras que los conceptos connotan. Pero en mi esquema denomino mente preoperacional o figurativa a la mente que trabaja con los símbolos y los conceptos.

2007-09-03T19:54:00.000-07:00

Finalmente concluyo que todo nos resulta favorable.

2007-08-31T21:21:00.000-07:00

Verdadero dueño de sus actos

Cuentan que un día Buda estaba sentado en presencia de sus discípulos, cuando una mosca se posó en su frente. Inmediatamente la espantó con un rápido movimiento de la mano. La mosca se marchó. Entonces, en el silencio que siguió, Buda levantó la mano muy despacio y, deliberadamente, se la llevó a la frente y repitió todo el movimiento lo mismo que antes, aunque la mosca ya no estaba. Los discípulos se dieron cuenta de la extraña conducta del maestro, y uno al menos tuvo el valor de preguntarle directamente: "Maestro, habéis hecho como que espantabais una mosca de vuestra frente cuando ya se había ido la mosca. ¿Podéis explicarnos le sentido de la acción?" El maestro explicó: "Cuando la mosca se posó sobre mi piel, yo sentí un cosquilleo y reaccioné instintivamente ahuyentando la mosca con un movimiento reflejo. Lo hice sin prestar atención, sin consciencia previa de lo que estaba haciendo. Ahora bien, yo, como sabéis, deseo ser siempre consciente de lo que hago, y por eso he repetido el gesto, esta vez como gesto consciente mío. Si mi cuerpo ha de ser mío, mis gestos también han de serlo."

2007-08-30T00:57:00.000-07:00

El cinismo es una filosofía teórica y una práctica, pero también una forma de vida, aunque esta característica se empezó a perder enseguida, es una filosofía que pretende alcanzar la felicidad mediante la sabiduría y la ascesis. Uno de los rasgos que diferencia al cinismo de otros movimientos es precisamente la importancia que dan a la ascesis, la práctica continua del ejercicio mental y físico, como camino para conseguir un estado de ánimo apropiado para alcanzar la autosuficiencia, que les libere de los imprevistos y les endurezca para permanecer impasibles ante "adversarios existenciales" como el hambre, el frío o la pobreza, que no dependen de ellos. Esta actitud les emparentaba con el estoicismo, aunque su desverguenza les volvía a alejar.

2007-08-26T10:36:00.000-07:00

Cuenta una vieja leyenda de los indios Sioux, que una vez llegaron hasta la tienda del viejo brujo de la tribu, tomados de la mano, Toro Bravo, el más valiente y honorable de los jóvenes guerreros, y Nube Azul, la hija del cacique y una de las más hermosas mujeres de la tribu.... - Nos amamos...- empezó el joven - Y nos vamos a casar....- dijo ella. - Y nos queremos tanto que tenemos miedo...queremos un hechizo, un conjuro, o un talismán... algo que nos garantice que podremos estar siempre juntos...que nos asegure que estaremos uno al lado del otro hasta encontrar la muerte.

- Por favor...-repitieron – hay algo que podamos hacer? El viejo los miró y se emocionó al verlos tan jóvenes... tan enamorados...y tan anhelantes esperando su palabra... - Hay algo....-dijo el viejo- pero no sé...es una tarea muy difícil y sacrificada... - Nube Azul... -dijo el brujo- ¿ves el monte al norte de nuestra aldea? Deberás escalarlo sola y sin más armas que una red y tus manos... deberás cazar el halcón más hermoso y vigoroso del monte... si lo atrapas, deberás traerlo aquí con vida el tercer día después de luna llena...¿Comprendiste? - Y tú, Toro Bravo...-siguió el brujo- deberás escalar la montaña del trueno...cuando llegues a la cima, encontrarás la más brava de todas las águilas, y solamente con tus manos y una red, deberás atraparla sin heridas y traerla ante mí, viva...el mismo día en que vendrá Nube Azul... Salgan ahora! Los jóvenes se abrazaron con ternura y luego partieron a cumplir la misión encomendada... ella hacia el norte y él hacia el sur... El día establecido, frente a la tienda del brujo, los dos jóvenes esperaban con las bolsas que contenían las aves solicitadas. El viejo les pidió que con mucho cuidado las sacaran de las bolsas...eran verdaderamente hermosos ejemplares... - Y ahora qué haremos...-preguntó el joven- ¿los mataremos y beberemos el honor de su sangre? - No – dijo el viejo. - Los cocinaremos y comeremos el valor en su carne?- propuso la joven. - No - repitió el viejo.- Harán lo que les digo: tomen las aves y átenlas entre sí por las patas con esta tiras de cuero... cuando las hayan anudado, suéltenlas y que vuelen libres... El guerrero y la joven hicieron lo que se les pedía y soltaron los pájaros...el águila y el halcón intentaron levantar vuelo pero sólo consiguieron revolcarse por el piso. Unos minutos después, irritadas por la incapacidad, las aves arremetieron a picotazos entre sí hasta lastimarse.... Este es el conjuro. Jamás olviden lo que han visto... son ustedes como un águila y un halcón... si se atan el uno al otro, aunque lo hagan por amor, no sólo vivirán arrastrándose... sino que además, tarde o temprano, empezarán a lastimarse el uno al otro... Si quieren que el amor entre ustedes perdure... “Vuelen juntos...pero jamás atados”.

2007-08-18T19:04:00.000-07:00

TECHNOLOCO

2007-08-18T18:38:00.000-07:00

La hormiga escaladora

2007-07-20T18:23:00.000-07:00

Se trata de algunos de mis dibujos RETRO FUTURISTAS

2007-05-28T14:46:00.000-07:00

La imagen que observan es una hermosa ilustración fractal de Brett Szymik titulada ‘Magma’

La teoría matemática del Caos Determinista guarda una estrecha relación con el estudio de las curvas fractales.
En los postulados filosóficos de la mencionada teoría se plantea que un acontecimiento desencadena una serie de manifestaciones o eventos en un comportamiento determinado no predecible.
Los eventos que en apariencia resultan totalmente irrelevantes pueden cambiar drásticamente la evolución de una sistema. La teoría del caos estudia los sistemas dinámicos no lineales, cuyo comportamiento es el resultante de un proceso estrictamente determinista, aunque aparentemente aleatorio y totalmente impredecible. Su principal área de aplicación se halla en tratar de explicar cómo una ecuación muy simple puede generar un comportamiento extremadamente complejo.
Un modelo que se comporta con mayor realismo es mucho mejor que otro cuyo comportamiento no guarda ninguna relación con la realidad aunque ninguno de los dos sea capaz de predecir el futuro.

2007-01-16T20:06:00.000-08:00

DUELO ANIMAL

Cetáceos vs Homo Sapiens

Humana Ciencia

Hace unas semanas estuve viendo unos interesantes documentales sobre ballenas y delfines.

Decidí buscar mas información sobre el tema y escribir al respecto porque estas reflexiones que expondré a continuación ya las he compartido con algunos de mis allegados. En todos los casos recibí comentarios y opiniones que me hicieron adoptar otras consideraciones, nuevas rutas mentales nunca antes exploradas por mí.

Se ilustraron muy bien algunas de las capacidades psíquicas presentes en los grandes mamíferos acuáticos. En una de las producciones que más me fascinó, un experto expone que las ballenas y los delfines poseen cerebros mucho más grandes que los de los seres humanos, en el caso de las ballenas más grandes sus cerebros son varias veces más grandes que los de la especie humana, claro que es algo de esperarse considerando las proporciones de ambos organismos sometidos a comparación. Pues bien, un experto dice que ante la explicación precipitada de que estos mamíferos poseen cerebros mucho más grandes que los nuestros porque simple y sencillamente las ballenas son organismos mucho más grandes que nosotros, éste experto establece que la respuesta a esa postura sería: No necesariamente.

Es bueno recordar que el pasado la tierra estuvo habitada por criaturas descomunales y tremendamente ágiles con cerebros sumamente chicos en comparación al nuestro.

Los delfines y las ballenas se clasifican dentro de los Cetáceos según la ciencia biológica, sólo muy pocas especies de Cetáceos tienen dimensiones inferiores a las del ser humano; y en la gran mayor parte de los casos nos superan en tamaño y peso, en varios de los casos se observan criaturas extraordinariamente grandes, las más grandes del mundo.

Parece obvio que un organismo tan grande demande una mayor masa encefálica que regule todos aquellos procesos metabólicos que tienen lugar en este noble animal, pero resulta que tales procesos no son necesariamente más complejos que los nuestros y todo parece indicar que es a la inversa. Además se afirma que proporcionalmente sus cerebros son más grandes, es decir que aun en proporción o a escala son cerebros anatómicamente superiores. Sería igualmente precipitado e insensato suponer que el tamaño del cerebro es la única característica válida para determinar cual de los dos órganos comparados es el más sofisticado. Pues bien, muchos estudios han intentado demostrar que nuestra corteza cerebral es la responsable de que nuestras capacidades mentales estén por encima de las de otros primates y mamíferos, se argumenta que se trata de una diferencia muy clara a nivel neurológico entre nuestros cerebros y los de otros primates, simplemente nuestra corteza frontal destaca mucho más y se ha descubierto una correlación directa entre tamaño y proporción de esta zona del cerebro con el grado de inteligencia que demuestran las distintas especies de primates sometidas a estudio en experimentos de habilidades cognitivas, memoria, capacidad de asociación, empatía, etc.

Entonces resulta que si tomásemos este elemento específico de la corteza superior como punto de referencia quedaríamos aun peor parados, puesto que las ballenas (incluye los delfines) poseen una corteza frontal mucho más desarrollada que la nuestra, es una capa en su cerebro que ocupa proporciones mayores en comparación al cerebro humano y por si fuera poco esta corteza comenzó su desarrollo evolutivo en las ballenas muchísimo tiempo antes que apareciera el hombre.

Ahora viene la parte interesante. La hipótesis lanzada alguna vez con temor y recato por parte de un pequeño sector en la comunidad científica y que ahora goza de importante atención:

Se presume que muchas de las distintas especies de Cetáceos podrían estar equipadas de una mayor capacidad psíquica que el Homo Sapiens.

Seamos abiertos de mente y consideremos esa posibilidad, aunque una gran parte de la comunidad científica la rechaza, reflexionemos un poco.

Decía la narración en el documental: “De ser cierta esta hipótesis de que las ballenas son especies más inteligentes que la humana, ¿Significa entonces que éstas escriben poesía? ¿Estudian filosofía? ¿Conocen la teoría de las cuerdas?” En realidad estos son parámetros exclusivos de los humanos, y resulta que como humanos nuestra percepción de la vida y el mundo son muy diferentes, se ha expresado la idea de que las ballenas tienen un modo distinto de percibir el mundo y por eso no lo destruyen como lo hacemos nosotros. Expresan su mundo de otro modo porque lo entienden de otro modo. Celebran la vida como mejor saben hacerlo.

Manipular la realidad

Se mencionó el detalle de que las ballenas y los delfines No poseen un pulgar invertido, carecen de miembros prensiles, y que por eso su capacidad de transformación es inferior a la nuestra, y talvez por eso no somos capaces de distinguir una ventaja en ellas respecto a nosotros, por el simple hecho de que las ballenas no “manipulan” su entorno.

Me parece muy claro, es un hecho que la capacidad humana de transformar su entorno está fuera de serie en el reino animal, nos adaptamos a casi cualquier clima y condiciones sobre la faz de la tierra. Aquí viene algo bueno: Por lo general la inteligencia ha sido equiparada con esa capacidad de adaptación, producto de la capacidad mental del entendimiento y el control sobre los procesos entendidos, le sumamos la capacidad física de mover y alterar, y obtenemos una buena razón para creernos unos tipos muy listos, pues lo somos.

Entender otra clase de Mente

Ahora bien, definir qué es la inteligencia es un asunto más complejo, la psicología habla de varios tipos de inteligencia y sus interrelaciones son confusas. Plantearé entonces otras cuestiones para construir caminos alternos de reflexión sin tener que precisar demasiado en términos y conceptos técnicos:

¿Podríamos considerar la posibilidad de que no somos la especie mejor evolucionada que existe en el mundo? ¿Podríamos considerar la posibilidad de que el cerebro humano no es el órgano más sofisticado que haya diseñado la naturaleza? Aquí nos encontramos en un punto clave de reflexión puesto que necesitaríamos un cambio radical de paradigmas ¿Cómo podríamos entender con una mente supuestamente inferior a una mente supuestamente superior? La mente humana ni siquiera logra entenderse a sí misma. Se nos vienen abajo los métodos convencionales, las técnicas de adiestramiento animal no nos pueden decir casi nada. El hecho de que varios delfines y ballenas responden impresionantemente al adiestramiento humano parece ser un indicio de lo que estamos hablando pero a un nivel muy superficial, no llegamos a saber ni un mínimo de su verdadera capacidad, son especies incomprendidas que poseen aptitudes inexistentes en el ser humano y desconocidas por éste.

No hay modo de saber cuales son todos los potenciales ocultos en estos grandes mamíferos acuáticos. Pero sí que hay varios indicativos que nos comprueban la existencia de un sistema de lenguaje extraordinariamente complejo y misterioso para nosotros, y se piensa es un lenguaje aprendido culturalmente. Recordemos que las ballenas y los delfines son profundamente sociables; y hasta se cree que las ballenas y delfines hacen música, sí, incluso han grabado álbumes para importantes sellos disqueros de música New Age. Talvez su comunicación es práctica y estética al mismo tiempo.

La estructura social de estos mamíferos es extremadamente compleja, los lazos afectivos entre parientes están hondamente arraigados. Muchas ballenas y delfines parecen tener intereses recreativos muy relevantes en sus vidas, demuestran una enorme capacidad estratégica y hasta comparten el trabajo.

Existen muchas peculiaridades que se pueden observar en estos mamíferos y estoy al tanto de que muchas otras especies tanto terrestres como marinas ofrecen evidencias de comportamientos sociales extraordinariamente cooperativos, tal es el caso del elefante.

Como sea, estos siguen siendo referentes humanos de medición. Comparamos sus aptitudes con las nuestras.

Buscamos Algo Verdaderamente Especial

No es posible determinar si son organismos más inteligentes basándonos en los mismos paradigmas, somos especies diferentes, y diferentes son nuestros diseños orgánicos y por eso nos manifestamos de otra manera.

Me tomo el capricho de preguntarme: ¿Habrá algo realmente especial en las ballenas y sus capacidades cerebrales? ¿Será que tienen una Consciencia superior a la nuestra? ¿Serán acaso gigantescos Sabios marinos que viven en un estado de Contemplación y Bienaventuranza puras? ¿Estará la Consciencia Divina más presente en ellos que en nosotros?

Misteriosos Sistemas de Comunicación

Algunas teorías más aventuradas contemplan la posibilidad de que las ballenas poseen una forma de comunicación telepática, pues se sabe a ciencia cierta que las ballenas se comunican entre sí mediante sonido, la emisión de ondas sonoras funciona como medio de comunicación, también poseen un fabuloso sentido llamado ecolocación, este sentido es sumamente sofisticado y funciona similar a un sistema de sonar; ocurre que algunas teorías apuntan a la posibilidad de que las ballenas son capaces de emitir y percibir señales codificadas en ondas provenientes de una fuente tan enigmática e incierta como sus mentes. Sí, procesos telepáticos, procesos tan extraños para nosotros que por ello no contamos con los dispositivos adecuados para su comprobación y estudio. Esto es nada más para que adviertan por donde podría ir este asunto. Fin de la historia.

Especie en Etapa Experimental

Ahora consideremos esto: Alguien por allí dijo que los seres humanos somos un experimento que salió mal. La naturaleza concibió una criatura con un enorme poder de transformar su medio. Pero la inteligencia global que subyace en los procesos biológicos no siempre acierta a la primera, y por eso desaparecen ciertas especies, se extinguen aquellas que no tienen diseños adecuados a las demandas del ambiente. Talvez entonces la especie humana no fue una buena idea y se salió de control, talvez su cualidad más apreciada le podría estar costando su vigencia en el mundo. El clásico método de ensayo y error que ya todos conocen parece ser el favorito de la naturaleza.

Luz de la Civilización

Recuerdo que mi amiga Nincy había mencionado la posibilidad de que las ballenas tengan ciudades en el fondo marino, en áreas inaccesibles para el ser humano. Por supuesto, No podría demostrarse que esto es del todo imposible. Esta consideración enriqueció mucho mi panorama. Digamos que… para mí es muy improbable que tengan ciudades, no sólo porque la exploración marina por parte del ser humano es significativa, también lo es porque una forma de organización social compleja acondicionada a un espacio delimitado tiene otras causas de tipo práctico:

Según algunas teorías las grandes civilizaciones de la humanidad se forjaron principalmente para poder ejercer fuerza y poder sobre otros grupos humanos, conquistarlos y defenderse de ser conquistados. También está el asunto del comercio, ya que tenemos una dieta tan amplia y variada, nos hemos visto en la necesidad de sistematizar la producción de los alimentos y las demás necesidades básicas (y no tan básicas), por eso construimos las gigantescas urbes que sirven como puntos de intercambio de todo tipo de bienes y servicios. Y si a todo eso le agregamos que somos vanidosos, curiosos, caprichosos, propensos al aburrimiento, la depresión y tantas cosas, podemos concluir que somos muy complicados y no precisamente felices, no estamos nunca del todo conformes, y no parece haber libertad para nosotros en un habitad tan confuso y muchas veces contradictorio. La civilización urbana nos resulta agobiante.

Las Ballenas tienen una dieta sencilla y práctica a base proteínas de muy alta calidad. Estos animales consiguen su alimento en el océano, simplemente lo toman, no necesitan supermercados, no usan ropa, no van a la iglesia, no ven TV, no van al gimnasio, no estudian, navegan de un modo literal y no virtual. Si bien es cierto que algunas especies de ballenas dan muestras claras de violencia, ésta nunca es comparable a una guerra mundial y el alto riesgo de perecer por ataque nuclear.

Las ballenas no se toman la molestia de cuestionarse si son o no son la vanguardia en materia de evolución psíquica. Yo sí.

Me pregunto: ¿Estarían las ballenas dispuestas a cambiar su estilo de vida por el nuestro? ¿Ustedes qué opinan? Yo No creo que estarían dispuestas ¡Porque son muy inteligentes!

Las ballenas no se dedican al arte, la ciencia y la filosofía, se dedican a la vida.

No puedo afirmar que las ballenas son felices, de hecho hay una respetada hipótesis que sostiene la posibilidad de que las ballenas cometen deliberados suicidios masivos, ya todos hemos visto esas escenas de ballenas encalladas, pero sigue siendo un gran misterio su causa y existen otras hipótesis al respecto igualmente respetadas. En fin.

Inciertos Desenlaces

Supongamos que la especie humana logre subsistir al paso del tiempo, y que lo hace lo suficiente como para aniquilar a todas las ballenas y delfines en el mundo por la razón que sea. ¿Significaría esto que nuestra especie es superior y por ello logró imponerse? Según los principales postulados científicos sobre el tema podría afirmarse que sí (al menos en varios sentidos). ¿Cómo definimos “superior”? Según la ciencia sobrevive el más Apto. Pero el concepto de superioridad lo planteo desde mi muy humana perspectiva, no puedo ser imparcial y se los ilustro así:

Hay otras especies igualmente o casi tan proliferadas por el mundo como nosotros, y son mucho más propensas a sobrevivir como especie que nosotros los humanos. Los casos particulares de las ratas y las cucarachas nos dan un claro ejemplo de esta realidad.

Se dice que si el hombre iniciara una campaña global con el fin de erradicar las ratas o las cucarachas por completo, le sería del todo imposible lograrlo, antes de que eso sucediera estos bichitos mutarían y se harían resistentes a toda forma de exterminación concebida por la mente humana, se sabe que sobrevivirían a holocaustos nucleares, contaminación extrema, calentamiento global, pestes y amenazas similares. Virtualmente nos ganan la partida de la supervivencia. ¿Son acaso las ratas y muchas familias de insectos superiores como especie a los seres humanos por esta razón? Yo no sé, sin embargo prefiero pensar que No lo son, talvez por puro romanticismo religioso y vanidad biológica, considerando que soy un ejemplar macho adulto de la gloriosa especie Homo Sapiens. Y por eso es que este mismo pretexto me resulta inaplicable en el caso de las ballenas y delfines, yo no podría decir que sólo porque nos proliferamos eficazmente y porque nos sentimos una especie indestructible entonces somos mejores que esos grandotes nadadores en peligro de extinción. Me sentiría como un vulgar roedor o una cucaracha pretenciosa.

El plan cósmico nos es desconocido. ¿Qué será de nosotros? ¿Merece subsistir una especie tan catastrófica como la nuestra? ¿Merece subsistir una especie tan segregada de la totalidad por culpa de una mente que le traiciona? ¿Acaso somos un peligroso experimento defectuoso y fuera de control que simplemente espera el final de su ciclo? ¿Qué papel jugamos? Si no somos nosotros la vanguardia ¿entonces qué hacemos? Es posible que simplemente estemos creando condiciones de vida muy adversas en todo el planeta, esto con el único propósito de dificultarle la supervivencia a las especies más exitosas y asegurar que sólo los ejemplares más aptos de éstas hereden sus genes a nuevas generaciones.

Mitología Industrial

Comparto la teoría de que nuestras ideas sobre las formas de vida inteligente en otros planetas son simples proyecciones antropocéntricas: Consideramos que los seres inteligentes de otros planetas deben seguir un patrón evolutivo igual al nuestro, creemos que si son más inteligentes tienen que conformar grandes civilizaciones, deben ser eminentes científicos y poseer una tecnología avanzadísima que les permita explorar el espacio exterior. ¿Les parece familiar? ¡¿Quién nos declaró modelos de referencia universal en materia de inteligencia?!

Una vez escuché un comentario hábilmente ilustrativo por parte de un entrevistado especialista en biología hablando sobre el fenómeno OVNI. Decía lo siguiente: “Las personas están erradas al considerar que una forma de vida inteligente proveniente de otro planeta pueda lucir como un pequeño hombre verde, y no es porque no puedan ser pequeños, o porque no puedan ser verdes, sino porque no podrían ser hombres”. Nunca pude olvidar esas palabras.

No creo que sea pura casualidad el hecho de que estas ideas de civilizaciones extraterrestres con tecnologías de avanzada hayan surgido en lugares y momentos de auge técnico-industrial, me parece que simplemente llegamos a equiparar nuestra inteligencia al desarrollo tecnológico. Nos asombramos de nosotros mismos. Admitámoslo.

El uso de herramientas nos caracteriza ¿Porqué tendría eso que ser característico en todas las especies inteligentes? Ustedes díganmelo.

Factor común

Talvez sólo seamos cazadores de ballenas, sus depredadores más directos y eficaces. Talvez seamos una raza epidémica: Especie de Macrovirus que someten a prueba y desafían la capacidad de supervivencia de casi todas las especies en el mundo. Talvez somos sólo una prueba a superar, una aceleración en el proceso evolutivo de las demás especies. Empeoramos las condiciones de vida en el planeta y quienes sobrevivan a nuestro imperio aniquilador serán los que hereden la tierra.

Yo, como un ejemplar de la especie humana me pronuncio a favor de nuestra valía: Una vida humana debe significar algo, mi vida y la tuya deben significar algo. Allí radica mi principal interés.

Lo efímero de nuestra existencia individual nos perturba, el temor a la muerte o la simple noción de ésta nos impulsa a la búsqueda de lo trascendental y eterno. En alguna parte de nuestro ser reconocemos la inmortalidad de nuestra consciencia, una presencia que nos acompaña mas allá del tiempo y el espacio, el prodigio de la vida sin principio ni final.

Buscamos el factor común entre ratas, ballenas, cucarachas y humanos, y entre toda manifestación creativa del universo.

Lo sepamos o no, andamos buscando aquello en nosotros que nunca perece.

Me apasiona la idea de que las ballenas y delfines tengan consciencia, un saber intuitivo de que existen, una certeza objetiva de ser. ¡Alma!

2007-01-16T19:34:00.000-08:00

Me dieron un gracioso regalo

2006-12-25T22:12:00.000-08:00

Acabo de llegar, llegué en noche buena. La pasé con mi familia.
Estoy emocionado y tengo muy buenas expectativas para estas vacaciones. Quiero contactarme con todos, no se abstengan de saludarme. Feliz navidad gente.

2006-12-13T18:31:00.000-08:00

Espiritualidad de Bolsillo

Lean este breve extracto que transcribí pensando en la queja más frecuente que escucho por parte de muchos de mis amigos: El aburrimiento.

De la mañana a la noche. El perfil de un día en el Espíritu. Levantarse con un sentido de expectación. ¿Qué me tendrá preparado hoy Dios? ¿Cuáles será los momentos importantes del día, los encuentros, las encrucijadas, las sorpresas? Quien nada espera, nada encuentra. El aburrimiento mental es una de las enfermedades favoritas de la humanidad. Nada sucede, porque nada se espera que suceda; la vida no llega a despegar y tomar vuelo, porque el piloto de esa vida no confía en que se pueda despegar. Si nada notable nos pasa en nuestras vidas, es porque no tenemos la creatividad, y sensibilidad y libertad necesarias para dejar que nos pasen cosas. Bienaventurados los que nada esperan, porque no serán defraudados. Bienaventuranza de muerte. Paz de cementerio. No merece la pena nacer para eso. Levántate de un salto y mira a tu alrededor. Escruta el horizonte y adivina los pájaros. Afina los oídos para captar la música. Despiértate cada día con sensación de novedad, de estreno, de sorpresa por la vida en su fragancia y lozanía siempre nuevas. No hay dos amaneceres iguales.

Y ahora ya el día entero nos espera. La voluntad de Dios que hemos invocado comienza a tomar forma momento a momento. Sucesos y noticias y trabajos y encuentros. Cada persona con quien me encuentro trae consigo su carga compleja de sutiles decisiones. ¿Le saludo?, ¿me para a hablar con él?, ¿me detengo un rato largo o me despido enseguida?, ¿me mantengo reservado o confío en él y me explayo?, ¿muestro indiferencia?, ¿muestro interés?, ¿muestro afecto? Todo un puñado de decisiones en un encuentro casual…, si es que me doy cuenta y reacciono en vivo y me fijo en la personas y les doy importancia y me permito el lujo de ser libre y espontáneo a cada momento. Si dejo pasar esas oportunidades, y me hago sordo a la existencia de los demás, pierdo mi propia vitalidad, mis días se hacen rutina y me encuentro con que no hago más que decir siempre lo mismo a la misma gente y en el mismo sitio. Y hacer siempre lo mismo, del mismo modo y con el mismo aburrimiento. Pero si caigo en la cuenta de la diferencia sutil de cada día y de cada instante, y ajusto mi libre reacción a la persona en cada caso, a la cara, a los ojos, a la sonrisa, al juego de las luces y al danzar de la brisa, al momento presente y a su profundidad eterna, entonces salto a la vida y me entrego y disfruto y me encuentro a mí mismo y contribuyo a la redentora tarea de liberar al mundo de las cadenas de la rutina.

Carlos Vallés – El Arte de Elegir-

2006-11-28T14:34:00.000-08:00

Foziland Parte 1

Ya bien caída la noche había que realizar la travesía, se trataba de una montaña recubierta de bosque, el lodoso e irregular sendero apenas y podía verse con la escasa luz de un teléfono celular y la oportuna linterna de unos de mis compañeros por aquel camino.
La iluminación que le llegaba a mi amigo que marchaba detrás era tan poca que fue víctima de varias caídas y tropezones, pero ya todos estábamos más que resignados a ensuciarnos mucho en aquella misión.
Ya desde entonces comenzaba a sentirse el efecto de la magia química, la energía, y consigo la primera lección metafórica: Sin luz se anda muy torpemente. Para todos los pueblos que habitan la faz de la tierra la luz ha representando a la Consciencia, el conocimiento adquirido o el intuitivo, el entendimiento, la sabiduría, lucidez del buen andar, destreza en el vivir. Sin la luz no se anda bien, nos tropezamos y entorpecemos el cumplimiento de los objetivos. En aquellos momentos mientras atravesábamos aquella topografía impropia de un habitad humano, fui capaz de experimentar el enorme valor de la mencionada metáfora y la sufría por no saber cuanto más iba a durar aquella lenta expedición a ciegas.
Y no sería sino hasta la mañana siguiente cuando me enteraría con merecido orgullo y asombro la magnitud de nuestra hazaña. Fue un largo y complejo trayecto.
Mientras seguíamos avanzando y casi a punto de maldecir la narrada situación, fue cuando comenzamos a oír los primeros sonidos de bienvenida, los sonidos bajos viajan a mas larga distancia y son los primeros en detectarse, la emoción estimula y aligera la marcha, rápidamente se van definiendo los primitivos sonidos que parecen emerger a borbotones desde el centro de la tierra y se van uniendo al comité de recepción aquellos viejos amigos juguetones: los sonidos de goma y líquido, las texturas abstractas y coloridas. Aquello era definitivo, estábamos muy cerca.
Finalmente salimos de la zona boscosa, habíamos seguido fielmente el lindero trazado por una cinta blanca y llegamos hasta una calle de tierra desde donde ya eran distinguibles las luces del ritual y los gritos de los miembros de la tribu.
Sí, se trataba de una fiesta, un ritual, una celebración de la vida.
Entramos en la zona, el sitio mágico era un claro en medio de los árboles. En todo el contorno se habían ubicado las tiendas de campaña y algunas mesas con sillas, una estructura básica de paredes y techo servía como templo, era la fuente del hipnótico sonido y el corazón de aquella masa danzante.
Mas a lo lejos y muy a los lejos, hacia abajo se podía ver el despliegue de luces de casi todo el Valle Central, la urbe, la civilización. Aquel espectáculo nos recordaba de donde veníamos, cuan lejos estábamos y cuan sumergidos en la organización social compleja hemos vivido. Por eso aquella ocasión era sagrada, porque si bien era social, lo era de un modo mucho menos ajeno a la convivencia natural y pura.
Hicimos reverencia verbal del evento, rápido reconocimiento del área y saludamos a esos buenos amigos. Una vez efectuado esto yo me dispuse a festejar mi presencia en aquel sitio del mejor modo posible: Bailando.

Mi vestimenta estaba un poco fuera de tono, me sentí un poco arrepentido por no haber escogido algo más de acuerdo a tanta solemnidad; si bien no era tan importante, mi atuendo fue útil para lo realmente importante: ayudarme a soportar las muy predecibles bajas temperaturas que tendrían lugar aquella noche en aquel lugar.

Nos hallábamos muy dentro de un parque destinado a la conservación, recreación e investigación científica: Foziland.
La tierra del fósil, un nombre muy descriptivo, es una reserva natural abierta al público, caracterizada por la abundancia de fósiles, se dice que los fósiles yacen incrustados en el suelo y las rocosas paredes de mucho tramos, pero lo verdaderamente singular es la naturaleza de aquellos fósiles: Son de procedencia marina, es decir, hace muchos millones de años aquello pertenecía a los dominios del océano y la evidencia no podía ser más contundente. Como algunos de ustedes ya sabrán, la masa continental que conforma la región denominada Centroamérica, es relativamente joven en términos geológicos, es una faja de territorio recientemente emergida de las aguas y es por ello que no se han encontrado restos fósiles de dinosaurios terrestres en esta parte del mundo.
No logré encontrar ninguno de esos fósiles marinos, tampoco los busqué pues fueron pocas las horas que estuve en aquel lugar mientras hubo luz solar. Sin embargo la fiesta duró varias horas: 24, para ser precisos. Fue mi primer “camping party”, pero no tenía la suficiente disponibilidad de tiempo como para estar presente allí todo ese número de horas.
El evento estuvo programado para iniciar a las diez de la mañana y terminar a las diez de la mañana del día siguiente. No hubo venta de alcohol, era barra libre, pero de jugos naturales (¡lo pueden creer?!), vaya que estaba bien definido el mercado meta, si saben a lo que me refiero.
No tardó en hacer efecto pleno en mi organismo la magia química, fui moderado, y el efecto… dignamente disfrutable.

No quiero vestir de un modo demasiado sublime mi narración, simplemente ofrezco una alternativa distinta y original en el exponer la ya tan documentada experiencia religiosa.

La selección musical me sorprendió en muchas oportunidades, pero se dejó morir el entusiasmo de los danzantes en algunos episodios. Fueron varios factores los responsables de aquellos desaciertos musicales, pero el principal enemigo de la preferible continua armonía sonora fue la inexperiencia de quienes mezclaron, al menos lo fue en dos casos que yo puede presenciar. No advertí demasiado en esos errores, la verdad es que sí disfruté mucho la mayor parte del tiempo que pasaba dejándome llevar por el trance musical, aquella ancestral locura que te hace interpretar con movimientos toda esa energía vibratoria que viaja por el aire hasta tu organismo, no quiero decir que llega a los oídos, porque a ese nivel la música se siente en todo el cuerpo.

La tradición espiritual de la cultura occidental ha sufrido de esta clara deficiencia, por una mala adaptación lingüística e ideológica, los occidentales asociamos el espíritu a lo inmaterial, y lo contraponemos a lo carnal y lo corpóreo. Es algo tristemente arraigado, y digo “tristemente”, porque si en la doctrina cristiana se limpiara esta concepción tan separatista entre el cuerpo y alma, tendríamos una considerable mejora en la salud física y mental de nuestras sociedades.

Debo hacer honor a mis reconocidas habilidades comunicativas por lo cual explicar a luz de esta sabia reflexión se vuelve para mí como una alegre y voluntaria obligación:

La Verdad habita en la realidad y nosotros accedemos a la realidad a través de nuestros sentidos. Mientras la mente habita en el mundo ilusorio del pasado y el futuro, son los sentidos los que nos mantienen conectados a lo único real: El momento Presente.
Nuestro cuerpo es criatura del presente, y la atención alerta a sus señales es la base de la tradición espiritual en las culturas orientales (hablo en términos muy generales).
A qué se debe todo esto? Yo se lo atribuyo al ya reconocido racionalismo excesivo que ha estado gobernando las corrientes filosóficas europeas, y en consecuencia las nuestras como herederos culturales del viejo continente.
El discurso estructuralista que explica la naturaleza del Ser, ha sido el responsable de tan injusta devaluación de nuestra corporeidad, nuestra realidad “más real”, en verdadero contacto con la Verdad última y definitiva: El acto de vivir, existencia consciente, el Ser. Existimos los seres humanos como organismos dotados de Consciencia, sí, somos conscientes, tenemos alma, pero somos organismos al fin y al cabo. Y no se trata de que nuestro cuerpo es un simple recipiente, el cuerpo humano está diseñado como agente posibilitador de alma, sofisticadísimo sistema de estructuración que despierta a sí mismo, despierta a la Vida, y sirve como recurso divino en la auto contemplación del Creador a través de su criatura, de su creación. Así lo expresa la antigua sentencia india: “El observador se convierte en lo observado.”
Es en el cuerpo humano donde acontece la trascendente mística del Espectador convirtiéndose en el Escenario (y por defecto también en el espectáculo).

Como muchos de ustedes sabrán, yo podría gustosamente extenderme reiteradamente en la explicación de este concepto, el cual no es más que un indicio, un reflejo distanciado de la realidad y la experiencia que en éste se expresa, bla, bla, bla.

Olvidémonos de enumerar los sentidos, sepan que son más de cinco, son tan innumerables como indefinibles. Argumentaré esta afirmación muy rápidamente: Somos capaces de captar mas información proveniente de la realidad de que la que llegamos a ser conscientes, y mucha de esta información de la cual sí somos conscientes responde a procesos de captación sensorial que ni siquiera tienen nombre, por ejemplo: captamos el peso de los objetos mediante un sentido que podríamos denominar “muscular”, sabemos intuitivamente donde es arriba y abajo mediante otro sentido que podríamos llamar “gravitacional”, y como estos hay muchos otros ejemplos en los cuales no conviene profundizar porque sería simplemente seguir racionalizando ‘eso’ que sólo existe en la experiencia y no en las ideas.

Hagamos aquí una pausa y respiremos, seamos conscientes de nuestras captaciones sensoriales. El universo de sensaciones es indefinible e innombrable, inaprensible por la mente, es sólo captable y no transferible.La meditación como término espiritual, se define un como volver a los sentidos, abrirse en contacto íntimo a la realidad, allí se encuentra la Verdad, sólo allí, sólo aquí, sólo ahora. Silencio.

2006-11-08T07:34:00.000-08:00

Sólo para ilustrar, esta este es el link del sitio de mi universidad:

www.uveritas.ac.cr

2006-11-08T07:17:00.000-08:00

Así se empieza: De nuevo.

Nada justifica tanto tiempo de ausencia, así que no voy gastar palabras en intentarlo.

Como todos mis lectores sabrán hace unos meses trasladé mi vida a Costa Rica, podría decirse que regresé, pero era otro, soy otro enfrentando esta realidad ahora de un modo distinto, diría que con mayor claridad y ambición.

Me ha resultado interesante mi tiempo aquí porque todavía me siento en proceso de descubrimiento y redescubrimiento, me siento mas compenetrado con la vida, me siento mas en el flujo de los acontecimientos diarios y el mayor cambio lo he experimentado en mi relación con las personas, con todas en general. Me parece que por alguna razón estoy influyendo mas que antes en el modo pensar y en el sistema de creencias de varias de las personas con las cuales interactúo, y eso me ha hecho sentir mas activo dentro de la danza cósmica y mas responsable por la evaluación de mis propias creencias y posturas presentadas con retórica.

Vivo con mis abuelos:

En fin, no me esperaba tanto agrado en este aspecto, lo que parecía una etapa efímera y transitoria ha pasado a ser por voluntad propia un período extenso de convivencia constructiva entre estos seres queridos y su servidor.
Resulta que no me quiero ir de esta casa por lo menos en un tiempo bastante prudente, ya se me había olvidado que el afecto de mis abuelos es tan puro y noble, no había reparado en el encanto de sus bien dibujadas personalidades y en lo invaluable de sus cualidades.
Mis abuelos de nombres coloquiales: Florencio y Zelmira, son gente de campo, aman la vida sana, el trabajo, la prosperidad, la lealtad, la honradez y el afán de servir y agradar.
Sus costumbres religiosas tan arraigadas que alguna vez desprecié ahora me resultan conmovedoras e interesantes. Su devoción es parcialmente ciega pero se filtran unos intensos destellos de clarividencia existencial que si son bien entendidos y respetados se vuelven motivo de admiración y honesta reverencia.
Para ellos la vida en la ciudad es algo nuevo, acostumbrados a su finca, a su entorno rural, tuvieron que trasladarse mas cerca del resto de la familia y los hospitales importantes porque los años ya han empezado a sentirse en su organismo. Se trasladaron a la casa de mi tío Olger, abogado, hermano mayor de mi madre y dueño de la casa donde estoy viviendo, es probablemente mi tío favorito, solamente pasa en la casa los fines de semana porque tiene su firma en su provincia natal a tres horas de San José, pero durante el tiempo que está por acá tenemos muy buenas conversaciones y me ha enseñado a cultivar las habilidades financieras que se necesitan para construir una creciente economía personal (conocimientos para nada despreciables).
Con mis abuelos me gusta hablar de sus vidas, de su experiencia como personas que tuvieron que generar un capital a punta de trabajo duro y de cómo fueron construyendo un patrimonio lo suficientemente amplio como para ser disfrutado por sus cercanos y por ellos mismos naturalmente. Las manos de mi abuelo Lencho son evidencia de una vida laboriosa, se sienten tan ásperas, callosas y recias que debieron haber estado sometidas por años al firme manejo de todo tipo de herramientas involucradas en la agricultura y ganadería tradicional. Por otra parte mi abuela Zelmira es capaz de aprovechar el mínimo y virtualmente inexistente espacio cultivable en el patiecito de la casa, resulta sorprendente contemplar esas enredaderas y micro hortalizas cosechables que enriquecen y condimentan algunos de los alimentos servidos en la mesa, nada de plantas estrictamente ornamentales, ella cultiva lo que sea aprovechable en términos alimenticios y/o medicinales. La limpieza y la cocina corren a cargo de esta diestra mujer, y no se siente para nada esclavizada, de hecho es sorprendente su eficiencia y practicidad para las tareas del hogar, lo hace con mucho agrado y no permite que nadie interfiera en sus quehaceres, secretamente nos considera a los hombres unos inútiles que sólo saben hacer dinero, estoy seguro que esto les suena bastante tradicionalista y para algunos hasta primitivo pero díganselo esa activa anciana que no me deja lavar un solo plato seguramente porque cree que no lo haré lo suficientemente bien. Para ella su papel de ama de casa es algo por lo cual se enorgullece enormemente, presume de ser y siembre haber sido una buena (pero desafiante) esposa, una dedicada madre y una leal cristiana católica; reza el rosario completo todos los días, va a misa dos veces por semana y la escucha a diario por radio FIDES (su estación favorita). Me da la impresión de que a lo largo de su vida eclesiástica ha experimentado tantos conflictos de creencias refutadas, virtudes desmentidas que en algún momento simplemente ha optado por no racionalizar sus creencias y simplemente entregarse a la devoción que si bien es bastante metódica resulta alivianante. Ella nada mas reza como aprendió desde pequeña y deja que otros sean los que se encarguen de teorizar sobre la fe. Siente gran admiración por los ascetas, los respeta y escucha, aunque sabe que los más jóvenes ya no piensan ni dicen como solían hacerlo los sacerdotes hace muchos años, sabe que la iglesia ha cambiado y no se queja por ello. Lo que más me enternece es que nunca presiona a nadie para creer o actuar como ella y en mi caso ella simplemente ha querido cerciorarse de que yo crea en Dios, solamente eso, y aceptaría en mí cualquier forma de culto siempre y cuando esté basado en el amor y el respeto, y es así porque sabe que detrás de una inquebrantable creencia en Dios está la oportunidad de vivir en paz con uno mismo, es como si de algún modo por experiencia propia supiera que hablar con Dios es un excelente ejercicio terapéutico, si se hace con respeto, supongo ella logra percibir como el diálogo interno desplegado en un discurso sublime a la propia consciencia es una herramienta eficaz para obtener esa indispensable lucidez en la constante y permanente toma de decisiones de nuestro diario vivir.
Pedir a Dios representa pedirle a la vida y en el saber pedir está incluido el “saber desear” o saber que es lo que realmente se desea, implica irse conociendo a medida que se conocen mejor los miedos ocultos y los deseos legítimos que gobiernan nuestra voluntad. Es en esta claridad de consciencia donde la mente se proyecta ágilmente hacia lo realmente valioso y fructífero. Así es mi abuela: Sencilla, práctica, efectiva.
Mi abuelo es menos abnegado a los asuntos religiosos, se conforma con ir a la misa una sola vez por semana, confesarse esporádicamente, comulgar y vivir de acuerdo a esos principios cristianos que facilitan la interacción con los semejantes, es un hombre sin formación académica pero con gran educación y conocimiento empírico, sabe lo que sabe porque está grabado en la memoria de sus células. Mi abuelo un gran amante de la naturaleza, y la conoce por haber permanecido en contacto con la tierra, la vegetación, el viento, la fauna, el agua y todo cuanto elemento puedan nombrar en constante interacción conjunta y armoniosa en ciclos sistemáticos que posibilitan la vida en el mundo, y que posibilitan su propia vida, en este nivel de contacto con la realidad resulta fascinante la capacidad humana de aprovechamiento y optimización de su entorno.
Mi abuelo no es un ecologista, simplemente ama lo que conoce y no intenta darle forma a ese flujo del cual se sabe parte. El trabajo lo hizo ser el hombre que es, un verdadero estandarte de nobleza.
A estas alturas, si han leído de corrido todo lo expuesto arriba, es muy probable que no hayan identificado nada espectacular en mis abuelos o nada plenamente excepcional en consideración de su origen, trayectoria y circunstancias, pero créanme cuando les digo que si son capaces de vislumbrar aquella esencia compartida con sus ancestros inmediatos habrán encontrado un tesoro, si tan solo nos atrevemos a observarles sin juzgar y mucho menos condenar, simplemente observar con ojos científicos y abiertos al asombro aquellos seres de los cuales uno procede por linaje biológico y/o de crianza, es fabuloso el nivel de entusiasmo que puede despertar en nosotros por sentirnos hijos de un universo que tomó la gloriosa (si se quiere) decisión de hacernos brotar en la vida y nos mantiene conectados al mundo por obra y gracia.
Ustedes queridos lectores que me conocen y saben lo mucho que yo podría presumir por creerme moderno y poseer ideas muy vigentes, sepan que me he llevado una gran sorpresa, una exquisita sorpresa capaz de entregarme… o mas bien devolverme la noble humildad de poder admirar y venerar con agradecimiento cordial a esas personas que me extienden su ayuda y afecto del modo más desinteresado, mis abuelos son grandes personas y yo apenas lo he venido notando.

En Honduras me queda una abuela, mamá de mi papá, con muchos rasgos coincidentes, igualmente respetables pero de una singularidad notable si queremos hacerle justicia. Lamentablemente el papá de mi papá ya murió, pero yo sabré escudriñar en mi propia memoria y la memoria de quienes lo tuvieron cerca para igualmente dejarme fascinar por su determinación de ser un hombre de bien; así los padres de mi papá también serán fuente de inspiración para mí a partir de ahora que ya he decidido abrir las puertas a esa oportuna revelación.
Las consecuencias positivas de esta nueva forma de pensar y sentir irán teniendo lugar en mi relación con mis papás. Aquel natural proceso en el cual nos defraudamos de nuestros progenitores ha llegado al final de su ciclo en mi vida y jugó un papel fundamental mientras duró, pero ahora eso está superado, me he reconciliado con una a parte mi mismo y respiro una dulce fragancia liberadora. La Vida me ha bendecido.

Decido terminar aquí esta publicación, prometiendo escribir de nuevo de modo regular en este blog.

2006-09-14T14:03:00.000-07:00

Acabo de llegar y esto ya promete. Deseaba sentir de nuevo el ambiente universitario.
Todavia no me instalo, tengan un poco de paciencia (o tengan toda la posible).

2006-09-05T01:01:00.000-07:00

Estoy a unas horas de partir para San José. Mis sentimientos están muy encontrados.

2006-09-04T15:47:00.000-07:00

2006-08-22T10:29:00.000-07:00

No lo podía creer, algo para reflexionar.

http://www.newsstar.info/index.php/2006/06/13/el-irritante-exito-de-costa-rica

2006-08-17T10:07:00.000-07:00

Las puertas del paraíso
Un samurai se presentó delante del Maestro Zen Hakuin y le preguntó:
-¿Existen realmente el infierno y el paraíso?
-¿Quién eres tú? - Preguntó el Maestro.
-Soy el samurai...
-¡Tú, un guerrero! - Exclamó Hakuin. Pero mírate bien
¿qué señor va a querer tenerte a su servicio. Pareces un mendigo.
La cólera se apoderó del samurai. Aferró su sable y lo desenvainó. Hakuin continuó:
-¡Ha, incluso tienes un sable! - Pero seguramente eres muy torpe para cortarme la cabeza.
Fuera de sí, el samurai levantó su sable dispuesto a golpear al maestro. En ese momento éste dijo:
-Aquí se abren las puertas del infierno.
Sorprendido por la seguridad tranquila del Monje, el samurai envainó el sable y se inclinó respetuosamente.
-¡Aquí se abren las puertas del paraíso!

2006-08-16T21:34:00.000-07:00

En cierta ocasión a se le preguntó a un gran maestro:

-¿Hacéis ininterrumpidos esfuerzos por ejercitarte en la verdad?
-Ciertamente, los hago.
-¿Cómo te conduces?
-Si tengo hambre, como. Si estoy cansado, descanso o me acuesto un rato.
-Eso hace todo el mundo. ¿Se puede decir que cualquiera se comporta o ejercita como tú?
-No, porque los demás, cuando comen, no comen, sino que andan dando vuelta a los más diversos asuntos, dejándose molestar por ellos. Si duermen, en realidad no es dormir lo que hacen, sino soñar en un sinfín de cosas.

-Comemos y nos vestimos diariamente ¿cómo podríamos liberarnos de esas obligaciones?
-Comemos y nos vestimos –respondió Ma Tchú.
-No comprendo.
-Si no comprendes, viste tu ropa y come tu comida.

2006-08-01T18:47:00.000-07:00

Parece mentira el olor de su ternura,
ella suaviza el concreto con el viento de su hablar.
Vestida con ramas y cortezas,
se esconde muy dentro de su penumbra.
El bosque deshojado la protege de sí misma.
Ya no existe en su mirada la certeza,
sólo confía en supuestos imposibles.
Sus plegarias tuvieron eco en monasterios del olvido.

¿Acaso mora en una idea?
Actitud nómada despide a sus creencias.
Ella se asoma al borde:
Examina la vida acercándose a la muerte.
Reclama a las estrellas,
exige mas calor de los astros en su noche;
temblando le sonríe a las nubes
y les promete tocarlas.
Respira enteras las atmósferas azules
gasta el aire y lo convierte en vapor cósmico.

Ahora descubre nuevas grietas en su mármol,
ha encontrado fresca piel
al soplar el polvo blanco,
el blanco y luminoso polvo de su desmoronada cubierta.
Reniega a sus principios,
lo hace en virtud de uno de ellos:
Justificar tenerlos.
Ella repite el testimonio de mi locura.
Se aproxima suavemente a la luz
en acto de espionaje,
curiosidad disimulada en el sigilo.

2006-08-01T16:23:00.000-07:00

www.vollenweider.com

2006-07-27T07:42:00.000-07:00

La Batalla de los Sexos

En los últimos años el cambio de rol de hombres y mujeres ha vuelto más difícil construir relaciones de pareja más estables.

Después de un noviazgo de tres años que no funcionó, Luisa, una atractiva diseñadora gráfica de 27 años, conoció a Mauricio en una fiesta. “Era el ideal para una relación de amigos con derechos, dijo, al cual eventualmente podría llevar a la cama”. Pero cuando le hizo la propuesta, Mauricio le contestó que sólo quería tener una amistad con ella. “Me cambiaron las reglas del juego”, dijo un poco decepcionada. Ella suponía que los hombres, como los boy scouts, estaban siempre listos y nunca iban a desaprovechar la oportunidad de acostarse con una mujer bonita, mas si ella no exigía compromisos. Luisa de vez en cuando sale con Mauricio y ya se hizo a la idea de que nunca va a pasar nada entre ellos. “parece que después de todo los hombres también tienen su corazoncito”, afirma.

Esta historia muestra algunos síntomas del cambio de roles entre hombres y mujeres. Se dice que ellas han adoptado atributos masculinos y ellos se han vuelto más femeninos. Otros creen que los papeles no están cambiados sino igualados. Esos nuevos comportamientos están causando un impacto en las relaciones sentimentales en todas las edades, haciéndolas más difíciles, inestables y a veces imposibles.

Las mujeres de hoy pueden ser profesionales, excelentes trabajadoras, llevar la iniciativa y ser autónomas. También han aprendido a desvincular el amor del sexo, tienen bien diseñado su proyecto de vida y no están dispuestas a dejarlo a un lado.

El papel del hombre había estado vinculado exclusivamente a su capacidad de obtener ingresos. Era el seductor y el proveedor.
Pero con esta nueva mujer ese potencial se ha convertido en una amenaza para su propia identidad porque ella ya no necesita “ni que la engañen para llevarla a la cama ni espera que sea él quien la mantenga y le cambie los bombillos”, aducen los expertos.

Aunque todavía una gran mayoría de hombres sigue desenvolviéndose en el patrón del macho tradicional, algunos se han adaptado a los cambios. Los sicólogos los ven hoy más sintonizados con sus sentimientos y sumergidos en la búsqueda por encontrar un nuevo papel dentro de las relaciones afectivas y familiares. Se dan el lujo de llorar, sentir ternura y dulzura, cosas que antes el machismo les negaba. Sus despechos son más largos y se cuidan más afectivamente, algo que muchas leen como falta de compromiso. También son más selectivos a la hora de tener relaciones sexuales.

Este cambio de comportamiento desconcierta a las mujeres, quienes ante la negativa de estos nuevos hombres piensan que están locos o tienen algún problema sexual.

La consecuencia de no tener claridad sobre cuál es el papel de cada sexo está originando relaciones, más frágiles, sin compromisos o ambiguas, como los llamados “amigovios”, en las que se hacen las mismas cosas de cualquier relación de pareja pero sin título ni compromiso, y ambos tienen libertad para seguir en la búsqueda. Parece que fuera un juego de poder y el que se enamore pierde.

Para los casados las cosas no son más fáciles, un estudio del Banco Mundial titulado “Las voces de los pobres” establece que los cambios de roles en el mundo están creando tensiones en el interior de la familia puesto que generan confusión y ansiedad sobre lo que constituye ser “una buena mujer” o un “buen hombre”. En países donde ha habido una crisis económica, las mujeres han sido más flexibles que los hombres para buscar y encontrar trabajos informales. Ante esta situación ellos sienten que sobran y son un peso para la familia pues ven menoscabada su imagen de proveedores.

Esta actitud se explica porque a pesar de los cambios, los roles tradicionales han demostrado estar muy arraigados en la sociedad.
A veces la mujer sigue esperando al hombre conquistador, cabeza de familia y conservar ciertos privilegios de antaño. Los hombres de vez en cuando también exigen una madre de tiempo completo para sus hijos, y un ama de casa que lo reciba después del trabajo con la comida caliente. Para los investigadores la sociedad le envía mensajes ambiguos al sexo masculino. Por un lado le exige que cambie, pero por otro “le dice que si se toma una botella de “Whisky” será muy macho y conquistará muchas mujeres.
De ahí que muchas mujeres aún sigan desempeñando el papel de amas de casa. El filósofo Pilles Lipovetsky, en su libro “La tercera mujer”, cita un estudio en el que el 70% de las mujeres declaran que sus esposos no realizan ninguna tarea doméstica. Otro trabajo realizado entre 23 mujeres ejecutivas encontró que sólo cinco de ellas pudieron delegar en sus maridos las labores domésticas y de crianza. Estos esposos habían asumido esta tarea con generosidad y sin traumas.
Pero en aquellos hogares donde se da un choque de roles o estos no son los tradicionales hay más riesgo de violencia, disolución de la familia y divorcios.
Aunque la legislación ha contribuido a aumentar las cifras, no hay duda de que la crisis de roles ha sido determinante en el incremento del divorcio y en el resquebrajamiento de la familia tradicional, tendencia más marcada en estratos altos.

El divorcio ha hecho que los hombres asuman el papel de padres de una manera más activa que en generaciones pasadas. Es aquí donde se ve el gran cambio del rol masculino.

Llegará un día en que habrá un equilibrio entre los dos sexos y las parejas podrán decidir en forma consensual los asuntos de la crianza y las tareas domésticas sin sentirse amenazados en su papel. Pero para llegar allá se requiere de un compromiso mayor del sexo masculino para adaptarse a un rol más flexible, y un esfuerzo de las mujeres para aceptar a ese nuevo hombre.

(revista SEMANA)

2006-07-15T21:17:00.000-07:00

Valentía

Las decisiones conllevan un nivel riesgo, unas mas que otras. Algunas decisiones que parecen inofensivas en realidad terminan siendo importantes e involucran mucho de nosotros, por otro lado muchas de las decisiones que consideramos más importantes tienen efectos triviales en nuestra vida.
No sé si querer y amar sea una decisión, no lo sé, supongo que en parte sí, supongo que puede ser el resultado de múltiples decisiones, me suena que eso es.
¿Es nuestra actitud ante la realidad siempre una decisión? No estoy seguro. Sé que nuestras reacciones no son decisiones porque ocurren en nuestro organismo de un modo involuntanrio, pero he aprendido al observarme a mí mismo que la actitud ante esa reacción sí que tiene una fuerte dosis de decisión, de voluntad y hasta disernimiento en los mejores casos.
Con esto concluyo que en mi vida he decidido muchas veces dejarme vencer por mis impulsos, ante mis reacciones, de un modo ciego, y considero que han sido mis decisiones, pero por el valor que adquirí al enfentar las consecuencias de ese tipo de decisones, me he enseñado que las mejores decisiones son aquellas en las cuales nuestra reacción ante el evento no me domina, no me atrapa y así es como yo lo decido. Decido no ser lo que siento, decido no ser mi reacción, decido estar mas allá de eso, decido acercarme mas a mi yo real.
En la práctica de este ejercicio me descubro a mí mismo en escencia, poco a poco, sigo por ese camino.

2006-07-15T07:32:00.000-07:00

Una de mis fotos, esta es nuestra querida capital

2006-07-14T16:32:00.000-07:00

Hoy viernes 14 de Julio estoy cumpliendo 23 años, ya estoy grande.

Me siento muy dichoso

2006-07-05T16:01:00.000-07:00

CONTACTO

La sensación de aislamiento, está allí, me hace sentir desamparado y orgulloso de ser quien soy, todos, todos están tan cerca y tan lejos.

La responsabilidad es una sensación, no es mas que eso, tanto cuando se asigna como cuando se asume. La responsabilidad radica en la mente, nunca en la realidad objetiva.

¿Acaso es justo sentirse responsable de uno mismo? ¿Acaso es justo hacer sentir responsable a los otros de sí mismos? Lo justo es asumir la responsabilidad única de la cual hemos sido provistos por la naturaleza, esa responsabilidad es misteriosa y no la conozco, pero creo que existe.

Aun así me siento responsable y aislado.

¿Qué es la providencia? ¿Qué es?

2006-07-03T11:33:00.000-07:00

se aprecia mejor cuando se amplia la imagen

2006-07-03T11:23:00.000-07:00

Ilusión óptica

Realmente parece que los círculos están girando (les recomiendo ampliar la imagen).

2006-07-01T08:00:00.000-07:00

http://www.dominique-aubier.org/france/books/KAB.html

2006-06-28T15:01:00.000-07:00

HUNAB KU

Las fuentes escritas sobre la civilización Maya mencionan a una deidad creadora llamada Hunab Ku, "Dios Uno". Este "Dios Creador" reune los grandes opuestos cósmicos y su dualidad se representa en un símbolo que plasma la permanente evolución del ser humano. Se ubica como la Unidad en el centro del calendario maya y los contrastes del símbolo evocan eras de oscuridad dando paso a los tiempos de luz. Hunab Ku representa la eterna batalla entre la ignorancia y la consciencia, de la cual el espíritu humano emerge y florece.

El símbolo de Hunab Ku evoca los procesos de polarización que conducen a nuevas escalas de valores, sistemas de creencias y filosofías en la constante búsqueda del conocimiento, la verdad y la evolución del ser humano.

Se dice que era conocido como el inadorable, por carecer de forma alguna.

(Nótese la similitud gráfica y conceptual con el símbolo del Yin Yan)

2006-06-19T14:02:00.000-07:00

[...] Es por eso que el Zen ha sido resumido como:

- Una transmisión especial de iluminación fuera de las Escrituras.
- No depender de palabras y letras.
- Apuntar directamente al alma del hombre.
- Ver dentro de la propia naturaleza de uno mismo.

Pero si se nos dice que la verdad del Zen es evidente, que está delante de nuestros ojos en todos los momentos del día, esto no habrá de llevarnos muy lejos. No parece que los acontecimientos del día tengan algo de notable; no parece que haya nada en eso de vestirse, comer la comida o lavarse las manos que pueda indicar la presencia del Nirvana o el estado de Buda. Sin embargo cuando un monje le preguntó al maestro Chao~chou "Qué es el Tao?", él le contestó: "La vida común es el Tao mismo". El monje volvió a preguntar: "Cómo podemos ponernos de acuerdo con él?" (o sea, "Cómo podemos ponernos en armonía y unidad con él?"). Chao~chou contestó: "Si tratas de ponerte de acuerdo con él, te apartarás de él"; pues la vida, tomada como la serie común de acontecimientos diarios variados, es algo esencialmente evasivo e indefinible; jamás permanece igual ni por un momento; nunca podemos hacer que se quede quieta para analizarla y definirla. Si tratamos de pensar sobre la rapidez con que pasa el tiempo o cambian las cosas, la mente se nos transforma en un torbellino. Mientras más nos esforcemos por aferrar el momento, de apoderarnos de una sensación placentera o de definir algo en forma tal que resulte satisfactorio en cualquier momento para todos, más evasivo resulta. Se ha dicho que definir es matar, y que si el viento se detuviera por un segundo para que pudiéramos apoderarnos de él, dejaría de ser viento. La misma cosa ocurre con la vida. Las cosas y los acontecimientos están moviéndose y cambiando perpetuamente; no podemos apoderarnos del momento presente y obligarlo a que se quede con nosotros; no podemos traer de vuelta el tiempo pasado, ni conservar para siempre una sensación pasajera. Cuando tratamos de hacerlo, todo lo que conseguimos es un recuerdo muerto; la realidad no está allí, y no puede derivarse de ello satisfacción alguna. Si repentinamente nos damos cuenta de que somos felices, mientras más tratemos de pensar en algún medio para conservar nuestra felicidad, más rápidamente se nos escapará. Tratamos de definir la felicidad con el fin de poder saber cómo hallarla cuando nos sintamos desgraciados. Un hombre piensa: "Soy feliz ahora por poder permanecer en este lugar. Por lo tanto la felicidad, para mí, es venir y quedarme en este lugar". Y la próxima vez que se sienta desgraciado tratará de aplicar esta definición; irá de nuevo a ese lugar, y descubrirá que no lo hace feliz. Sólo existirá el recuerdo muerto de la felicidad, y la definición ya no sirve. La felicidad es algo así como los pájaros azules de Maeterlink: si se trata de capturarlos pierden su color; es algo así como tratar de encerrar agua dentro de las manos: mientras más fuerte se apriete, más rápidamente se desliza entre los dedos. Por ello, cuando a un maestro Zen se le preguntó: "Qué es el tao?", respondió de inmediato: "Sigue andando!", pues solamente podemos enterder la vida andando a la par con ella; mediante una completa afirmación y aceptación de sus mágicas transformaciones e interminables cambios. Es gracias a esta aceptación que el discípulo Zen se siente invadido por una gran admiración, pues todas las cosas se renuevan permanentemente. El comienzo del universo se produce ahora, pues todas las cosas se están creando en este momento, y el fin del universo es ahora, pues todas las cosas están muriendo en este momento.
Se define en ocasiones al Zen como "ir rectamente hacia delante", o "ir derecho adelante", pues el Zen significa moverse con la vida sin tratar de detener e interrumpir su flujo. Es un conocimiento inmediato de las cosas mientras viven y mueren, que se diferencia de la simple comprensión de las ideas y sentimientos acerca de las cosas, que son símbolos muertos de una realidad viva.

2006-06-06T22:15:00.000-07:00

EL ORIGEN DEL MIEDO

El estado de miedo psicológico está divorciado de cualquier peligro real e inmediato. Puede adoptar diversas formas: desazón, preocupación, ansiedad, nervios, tensión, temor, fobia, etc. El miedo psicológico del que hablamos siempre se refiere a algo que podría ocurrir, no a algo que ya está ocurriendo. Tú estás en el aquí y ahora, mientras que tu mente está en el futuro. Esto crea una brecha de ansiedad. Y si te has identificado con tu mente y has perdido el poder y la simplicidad del ahora, esa brecha de ansiedad será tu constante compañera. Siempre puedes afrontar el momento presente, pero no puedes afrontar algo que sólo es una proyección mental; no puedes afrontar el futuro.
Además, mientras sigas identificándote con tu mente, el ego dirigirá tu vida. Debido a su naturaleza fantasmal, y a pesar de sus elaborados mecanismos de defensa, el ego es muy vulnerable e inseguro, y se siente amenazado constantemente. Por cierto, esto sigue siendo verdadero aunque externamente esté muy seguro. Ahora bien, recuerda que una emoción es la reacción del cuerpo a la mente. ¿Qué mensaje recibe continuamente el cuerpo desde el ego, desde ese falso yo fabricado por la mente?: peligro, estoy amenazado. ¿Y qué emoción genera este mensaje continuo?: miedo, por supuesto.
El miedo parece tener muchas causas: miedo a la pérdida, miedo al fracaso, miedo a que nos hieran, y así sucesivamente; pero, en definitiva, todos los miedos pueden resumirse en el miedo del ego a la muerte, a la aniquilación. Para el ego, la muerte siempre está a la vuelta de la esquina. En este estado de identificación con la mente, el miedo a la muerte afecta a todos los aspectos de tu vida.
Por ejemplo, algo tan aparentemente trivial y «normal» como la necesidad compulsiva de tener razón en una discusión y demostrar que el otro está equivocado —defender la posición mental con la que te has identificado— se debe al miedo a la muerte. Si te identificas con una posición mental y resulta que estás equivocado, tu sentido de identidad, basado en la mente, se sentirá bajo una seria amenaza de aniquilación. Por tanto, tú, como ego, no puedes permitirte estar equivocado. Equivocarse es morir. Esto ha motivado muchas guerras y ha causado la ruptura de innumerables relaciones.
Cuando dejas de identificarte con la mente, el hecho de tener razón o estar equivocado es indiferente para tu sentido de identidad; de modo que esa necesidad compulsiva, apremiante y profundamente inconsciente de tener razón, que es una forma de violencia, deja de estar presente. Puedes expresar cómo te sientes y lo que piensas con claridad y firmeza, pero tal expresión no estará teñida de agresividad ni actitud defensiva. Tu sentido de identidad deriva entonces de un lugar más profundo y verdadero dentro de ti, no de la mente.
OBSERVA CUALQUIER ACTITUD DEFENSIVA que surja en ti. ¿Qué estás defendiendo?: una identidad ilusoria, una imagen mental, una entidad ficticia. Haciendo consciente este patrón y observándolo, puedes romper la identificación con él. El patrón inconsciente comenzará a disolverse rápidamente a la luz de tu consciencia.
Este es el final de todas las discusiones y juegos de poder, que son tan corrosivos para las relaciones. El poder sobre los demás es debilidad disfrazada de fuerza. El verdadero poder está dentro, y está a tu disposición ahora.
La mente siempre trata de negar el ahora y de escapar de él. En otras palabras: cuanto más te identificas con tu mente, más sufres. O puedes decirlo de este otro modo: cuanto más capaz seas de valorar y aceptar el ahora, más libre estarás del dolor y del sufrimiento, más libre de la mente egoísta.
Si no deseas crear más dolor para ti mismo ni para los demás, si no quieres añadir más dolor al residuo del pasado que aún vive en ti, no crees más tiempo, o crea el imprescindible para gestionar los aspectos prácticos de la vida. ¿Cómo dejar de crear tiempo?
DATE CUENTA INEQUÍVOCAMENTE DE QUE EL MOMENTO PRESENTE es lo único que tienes. Haz del ahora el centro fundamental de tu vida. Si antes vivías en el tiempo y hacías breves visitas al ahora, establece tu residencia habitual en el ahora y haz breves visitas al pasado y al futuro cuando tengas que resolver los asuntos prácticos de tu vida.
Di siempre «sí» al momento presente.

ACABA CON LA ILUSIÓN DEL TIEMPO

La clave es ésta: acaba con la ilusión del tiempo. Tiempo y mente son inseparables. Retira el tiempo de la mente y ésta se para, a menos que elijas usarla.
Estar identificado con la mente es estar atrapado en el tiempo: vives de forma compulsiva y, casi exclusivamente, mediante el recuerdo y la anticipación. Esto produce una preocupación interminable por el pasado y el futuro, y una falta de disposición a honrar y reconocer el momento presente y permitir que sea. La compulsión surge porque el pasado te da una identidad y el futuro contiene una promesa de salvación, de una realización de algún tipo. Ambas son ilusiones.
Cuanto más te enfocas en el tiempo —pasado y futuro— más pierdes el ahora, lo más precioso que hay.
¿Por qué es lo más precioso? En primer lugar, porque es lo único que hay. Es todo lo que hay. El eterno presente es el espacio dentro del que se despliega tu vida, el único factor que permanece constante. La vida es ahora. No ha habido nunca un momento en que tu vida no fuera ahora, ni lo habrá jamás. En segundo lugar, el ahora es el único punto que puede llevarte más allá de los limitados confines de la mente. Es tu único punto de acceso al reino informe e intemporal del Ser.
¿Has experimentado, hecho, pensado o sentido algo fuera del momento presente? ¿Piensas que lo harás alguna vez? ¿Es posible que algo ocurra o sea fuera del ahora? La respuesta es evidente, ¿no es cierto?
Nada ocurrió nunca en el pasado; ocurrió en el ahora. Nada ocurrirá nunca en el futuro; ocurrirá en el ahora.
La esencia de lo que estoy diciendo aquí no puede entenderse mentalmente. En el momento que lo entiendes, se produce un cambio de conciencia de la mente al Ser, del tiempo a la presencia. De repente, todo se vivifica, irradia energía, emana Ser.

-Practicando el Poder del Ahora- Eckart Tolle

2006-06-01T22:24:00.000-07:00

Anthony De Mello dice:

A Dios sólo se lo encuentra por un proceso de sustracción. Sabiendo lo que no es, no añadiéndole nombres, conceptos y etiquetas, encontraremos a Dios. Dios es, y por ello es inaprensible, no lo podemos enmarcar ni clasificar porque escapa a toda objetivación. Por eso, el ser humano es también inaprensible, porque es semejante a Dios. Cuantas más añadiduras le pongamos al ser, menos lo conoceremos. Hemos de dejarlas caer todas. Y lo mismo con la realidad. Si yo le exijo a la realidad unas condiciones, o le pongo unas añadiduras, me alejaré de la realidad, la verdadera, y estaré siempre chocando con lo falso.
Los místicos son los que se han abierto confiadamente a la realidad, sin preocuparse por el resultado, pues saben que sólo en la realidad habita la verdad.
Meterse en la batalla de la vida, pero con el corazón en paz, es la única manera de vivir la realidad de la vida.
El yo, ¿quién es? ¿Soy un cuerpo? No, porque las células de mi cuerpo son renovadas continuamente y, en siete años, no queda ni una de las anteriores y, sin embargo, sigo siendo el mismo. Yo no soy mi cuerpo, pero tampoco soy mis pensamientos, pues ellos cambian continuamente y yo no. Ni tampoco soy mis actitudes, ni mi forma de expresarme, ni de andar. Yo no puedo identificarme con lo cambiable, que abarca las formas de mi yo, pero no es mi yo.
Tú eres el ser, lo que es. El cielo es, no cambia; las nubes sí. Lo único que puedes buscar es lo que no eres, pues en cuanto puedes objetivarlo ya no lo eres, sino que es una forma, una expresión de lo que realmente eres. Puedes buscar lo que no eres, y al ir apartando tus formas y añadiduras, te irás liberando de ideas equivocadas sobre ti y, detrás de todo esto, irá surgiendo tu ser.
Así es que el tercer paso es no identificarte con las formas que cambian, ni apegarte a ellas, ni rechazarlas, ni ponerles etiquetas, ni valorarlas dándoles una importancia que no tienen.
Llamarlas por su nombre: son formas nada más, y si les das batalla, toman una importancia que, en sí, no tienen. Cuando las mires tal como son, perderán importancia y se replegarán a su lugar. Hay que comprenderlas, entender por qué están ahí, para que no te estorben ni molesten. Entonces la importancia que les hayas dado hasta ahora se va, porque no es real, no existe, y descubres que no eran más que alucinaciones del sueño de un ser dormido. No hay que violentarse con nada ni para mejorarlo ni para cambiarlo. Lo que es, es, y sólo lo es por su propia causa, nada lo puede dañar si está despierto.

Estar despierto es no dejarse afectar por nada, ni por nadie. Y eso es ser libre.

2006-05-29T20:00:00.000-07:00

Cualquier cosa que puedes hacer,o sueñas con poder hacer, comiénzala.La audacia encierra el genio, el poder y la magia.

-Goethe-

2006-05-26T10:24:00.000-07:00

Hace unos meses compré un pequeño libro de Yoga y me encontré con esta definición de unos de lo tipo de Yoga, también existen diferentes ramificaciones. Cuando pensamos en Yoga usualmente se nos viene a la mente aquella disciplina de ejercicios físicos mediante posiciones llamadas Asanas, ese es solamente uno de los caminos del yoga y se llama yoga Hatha. Aquí les presento otro, uno de los que me pareció más interesantes, porque me da lugar a pensar que talvez hemos estado practicando yoga durante mucho tiempo sin saberlo.
Ser filósofo no es un título académico, tampoco ser sabio es un grado que se alcance.
YOGA GYANA
El yoga Gyana (o jnana) se relaciona con la sabiduría, y aconseja el estudio de textos, tanto como la concentración profunda en cuestiones de la vida, tales como quiénes somos y porqué estamos aquí. Los practicantes se guían con el Bhagavad Gita y otros textos sagrados para buscar conocimiento como lo hacían los monjes con los evangelios buscando más sabiduría.
-Practicando Yoga-
Llamar a unos textos sagrados es cuestión de los devotos, y los libros que ofrecen sabiduría son muchos, pero lo interesante aquí me parece es la profunda actitud de querer alcanzar la verdad última en el misterio de la existencia.